在平日的学习、工作和生活里,大家一定都接触过作文吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。那要怎么写好作文呢?下面是小编为大家收集的艺术的作文6篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
艺术的作文 篇1
在中国上下五千年的国画历史中,有那齐白石的虾被广为传诵,有李苦禅的鹰流芳百世。栩栩如生的动物就如同国画这个大观园中的一朵鲜花,而为这朵奇葩增光添彩的,还有徐悲鸿和他那震惊四座的马。
《光腾采耀》这幅作品可谓是徐悲鸿画马的颠峰之作。整幅画布局清晰,放眼望去清爽明了:不大的宣纸上,两匹骏马正撒开四蹄飞奔,马蹄下零星地点缀着几棵碧草。画面虽然简单,却没有给我单调的感觉。仔细端详,这两匹马的画风还真不简单。
这两匹马位于画的右侧,一匹黑马四蹄舒展,一匹白马则前蹄蜷曲。走近这幅画,就不难看出,作者将作画重心放在了那匹领先于白马的黑马上。这马矫健的四肢被作者刻画得尤其细致,突出的关节,有力的马蹄在徐悲鸿的画笔下显得有血有肉,活灵活现。即便是能清楚地端详此画,也不禁会产生一种幻觉,仿佛那马跃出纸上,如同一阵旋风从我身边呼啸而过。回到现实,疑问接踵而至,作者是怎样使画纸上静止的.马飞奔起来的呢?黑马身上的鬃毛就是最好的答案,马的颈部和尾巴的鬃毛显得凌乱不堪,乍眼一看显得有些莫名其妙,而这不正是马与风并驾齐驱时产生的效果吗?徐悲鸿用他创新的思维和神来之笔,创造了另一个“马踏飞燕”般的奇迹。
徐悲鸿的马不仅靠精湛的画技脱颖而出,甚为重要的还是他那别具匠心的风格。这幅画中的马皮质紧绷,脖颈瘦但无比结实,微翘的臀部,造型夸张的四肢,无不体现出一股脱僵之野和骨子里的傲气。这种奇特的画风往往使人们叹为观止之余,还会展开联想,回味无穷。
细览这幅《光腾采耀》,纸上的两匹马就不再那么简单。笔画之间,无穷的生命力跃然纸上;墨色之中,作者的心血显露无疑。华夏文化的精粹与这奔马融为一体,共同诠释着经久不衰的艺术魅力!
艺术的作文 篇2
今天,天气炎热极了,到了下午,我们要举行一个活动——艺术节展示会,我们兴奋极了,期待精彩的表演。
展示会开始了,有的同学唱歌,有的同学跳舞,我们班的徐皓锦最特别,表演了葫芦丝,她吹了两首曲子:金孔雀轻轻跳、荷塘月色,在表演荷塘月色的时候,我们所有的同学都跟着唱,如痴如醉,仿佛到了美丽的荷塘边,欣赏着美丽的月色。她表演完后,就迎来了同学们热烈的掌声,接着,我们班表演了《中国少年说》,表演时,所有的观众都用自己的浓眉大眼看着我们,我们的语调时而雄壮辉煌,时而轻柔婉转。表演完之后,我们也迎来了阵阵的'喝彩声。之后还有很多同学都把自己的才艺表演出来,有花球舞、摩登女孩等很多精彩的节目,看得我眼花缭乱。
今天我们观看了艺术节展示会后,我暗暗下定决心,一定要好好练习葫芦丝以后也向他们那样勇敢的展示自己的才艺。
艺术的作文 篇3
大多时候我们都觉得艺术是离我们很遥远的东西,可是其实我们身边的艺术无处不在,关键在于我们有没有一双善于发现的眼睛。
在一个天气晴朗、阳光明媚的星期天,妈妈收拾房间的时候发现了许多空罐子,于是她就拿塑料袋装起来想扔掉。昊昊看见了,说:“妈妈,把这些空罐子给我吧!”妈妈问:“你要这些空罐子干什么呢?”“反正我有用。”“有用就给你吧!”昊昊拿着空罐子高兴极了。
昊昊把空罐子放到桌子上,然后他走到电话机旁给小方打电话,电话拨通后,昊昊说:“小方,你来我家做漂亮的艺术品吧?”“好啊!”小方很爽快地答应了。昊昊接着又给萌萌打电话,邀请萌萌到家里来做艺术品,萌萌也答应了。过了一会儿,昊昊听见了“叮咚、叮咚”的门铃声,他马上跑过去开门,原来是小方来了。“你怎么这么早就来了?”“我非常着急,想快点儿做好漂亮的艺术品呀!”说着说着,萌萌也来了。
三个朋友聚在一起,昊昊问:“我们做什么艺术品呢?”萌萌眨了眨眼睛说:“我们做灯吧?”小方说:“做灯会不会太难了?”萌萌问:“小方,那你说做什么呢?”小方想了想说:“不如我们做喝水用的杯子吧?”昊昊说:“这个主意不错,我赞成!”萌萌也表示赞成:“好吧!那我们需要哪些工具来做杯子呢?”昊昊拍拍胸脯说:“没问题,包在我身上,我们就用这些废弃的空罐子来做漂亮精致的.杯子,怎么样?”小方和昊昊不约而同地说:“这是个好主意!”
三个人七手八脚地做了起来。萌萌拿起剪刀“咔嚓、咔嚓”剪了几下,空罐子马上就变成一个喝酒的杯子。昊昊和小方看她剪得又快又好,禁不住连声夸奖。后来,他们又动手做了许多种杯子:有的象吊灯、有的象花盆……
这就是我们身边的艺术,只要你好好观察你一定也能发现在你身边的艺术。
艺术的作文 篇4
在一个阳光明媚的星期一下午,我们搬着椅子到操场上,来观看四年级的大哥哥、大姐姐们精彩的科技艺术节表演,主席台上铺着鲜红的地毯,地毯上还放着翠绿的植物,操场上空放飞着五艳六色的气球,非常好看!
我感到这次科技艺术节非常精彩,四年级的大哥哥、大姐姐们的节目很有创意,他们有的弹钢琴,有的吹葫芦丝,有的走模特步,还有的在跳打拉丁舞呢……
给我印象最深的是唱《天路》的`大哥哥,他拿着麦克风用他最洪亮的声音唱起了一段藏族人民的歌曲,他面带微笑,唱得十分投入和流利,动作也表现得很自然;另一个是节目是表演《中华功夫》的十几名小学生,他们一共有两轮表演:第一轮表演的是精彩的拳打脚踢,同学们表演得很精彩,很有气势,但是第二轮比第一轮更加精彩,有几个穿白衣服的小学生,他们用很长的木棒来练中华功夫,只见他们先用木棒耍了几个回合,然后再窜到主席台左边,又突然一齐躺下,最后趁观众没留意的时候,忽然跳了起来,又在空中翻了几个跟斗……他们那一连串精彩的表演,真让我的心跳到嗓子眼儿上了!
更精彩的节目还在后头,四年级的老师用嘹亮的歌声为同学们准备了一首《当兵的人》,这位老师穿着一身橄榄色的军装,脚上还穿着一双乌黑光亮的大皮鞋,他用最高的水平唱起了一首令人振奋的军旅歌曲,让我不由得想起了电视画面中那庄严肃穆的军营和抗洪救灾的解放军叔叔……
还有一个精彩的节目是葫芦丝表演,他们的节奏是那样的和谐,音调是那样的整齐,摆出的动作几乎是一模一样,葫芦丝的旋律是那么好听,那么的悠扬,那么的动人,真是棒极了!说笑话的节目让人忍不住捧腹大笑,拉丁舞的节目让人看得眼花缭乱,动感十足……好看的节目总是异彩纷呈,接连不断!
这次的科技艺术表演得非常成功!是因为有很多的老师和同学们在背后辛苦的排练,是大家用火热的激情和齐心协力才换来的!
艺术的作文 篇5
今天,上课,老师就在黑板上画了一个房子,由于老师花的房子太简陋,大家都大笑不止,有的人称它”草房“,有的人叫它”破房子“,还有的.人说它是”WC“……
而老师却说:”既然大家觉得它太简陋,那大家每人往上添一些东西,使它成一幅拥有诗情画意的画。“
说干就干。大家陆续的上了台添画,有的人画高楼大厦,象征着这里是城市;有的人在小房子前和高楼大厦前各画了一条羊肠小道,而且两路相连,象征着人与人经常见面;还有人还画了池塘和森林,象征着这里的环境非常好;这个人又在天空上画了太阳、白云,在房子后面画了花园,那个人画了一把椅子,谁累了就可以坐,不用付钱,象征着人与人的信任;还有一个人在面前挂了一个倒着的”福“,象征着”福到了“;最后一个人,画了这样的画面:一个老人跌倒了,在场的人想都没想,急忙去扶起那个老人。然后,老师在房子顶画了一个烟囱,里面”跑“出许多袅袅炊烟。最后再看一下,那幅画不再那么简单了,而是五颜六色的。
原来,世界上不缺美,缺的是发现没得眼睛。只要你仔细观察,就会发现世界上的美,艺术就在我们身边。
艺术的作文 篇6
这是这个学期马原课上,我读到的第二本书,与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很大的区别,虽然都是将问题最后总结成一种高度,以全社会,或者是以人类的性格,社会的要求作为探求的对象,但是第一本书就像是一杯陈年老酒,在一个黄昏中,坐在大海边大口喝着,而《爱的艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中,外面阳光明媚的感觉。
这本书要告诉读者:感情不是一种与人的成熟程度无关,只需要投入身心的感情。这本书要说服读者:如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的,只但是我的想法平时更加幼稚一些,因为我觉得确实,爱到底是什么,其实是一种潜力,是一种对你爱的人的职责心,是一种能够爱别人,爱社会,爱生活,的潜力。从这一点来看,如果具备了爱人之心,具备了爱的潜力,那么获得感情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点,社会上很多人对感情的三个错误看法
1、大多数人认为感情首先是自己能否被人爱,而不是自己有没有潜力爱的问题。因此对他们来说,关键是:我会被人爱吗我如何才能值得被人爱为了到达这一目的,他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内,尽可能地去获得名利和权力,而女子则是透过持续身段和服饰打扮使自己富有魅力;而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止,搞笑的谈吐,乐于助人,谦虚和谨慎。
其实这些举止都是正常的,毕竟人的认知规律就是先从外在开始,然后随着接触的增加,而彼此互相了解,然后才能将自己内在的一面展现出来,所以我觉得如果是在现实中,衣着,举止,谈吐,是人们展示爱的潜力的一种手段,但也仅仅是一种手段了,如果一个男生,衣着糟蹋的走到你面前,谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少,那这样一个人即使内涵锦绣,性格谦虚,有着强烈的职责心以及高于他人的潜力,那么他也不会吸引到他面前的人。
2、很多人认为在爱这件事上一无可学,他们认为爱的问题是一个对象问题,而不是潜力问题。他们认为爱本身十分简单,困难在于找到爱的对象或被爱的对象。感情中最大的潜力是什么,其实就像是弗洛姆所说,应当是给与,而不是获得,为了自己爱的人去付出,去带给她一种阳光,一种活力,这种给,才是感情中最完美的一种因素之一。
当然给的目的有所不同,也决定了给予到底是不是真正的,从心里出发的,那种人格成熟的给与,以后很多人想着,这种给与,时应有回报的,而这种回报是对方也就应给与我什么,或者说是要给我以更多,但这种或许不叫感情,而是一种很幼稚的生意罢了。真正的感情的给与是一种,因为“我”富有活力,我能够是一座大山,让你登到山顶,去看看这个世界有个多么的光明和完美,去感受这山峰是多么的清爽,透过这种给,展示了我的力量。透过这种给,展示了我的这种完全的人格。在生活中,如果你的好朋友请你喝了一杯饮料,即使是小孩子都能感觉得到,他是对我好的,于是下一次他渴了的时候,我也邀请他喝一杯,我们是朋友。这种友爱,可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方“给”的行为,不是报答,而是真心期望对方也能够好好的,能够和我一样的开开心心的,口渴了也有饮料能够喝,这种单纯的行为,或许也是爱的一种表达。
当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗,用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。感情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提,我想做一笔交易,那我既要思考从社会价值的角度出发,对方值不值得我追求,也要思考基于我的一目了然的实力以及潜在的实力,对方会不会看中我。在这笔交易中,如同购买地皮一样,对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中,事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度:人与人之间的感情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际状况中,总会有那种“看着她的笑脸,我不禁也笑出来的”状况,原因并不是说什么我被这种笑容感染了,而是我真的为他的这种小儿感到开心,而感到幸福,期望他多笑一笑,“快乐这么你的快乐,幸福着你的幸福”与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。
作者提出的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的`爱”这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人,当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙,相许对方,融为一体时,他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过感情的孤独者来说就更显完美和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生,往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的感情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方,但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点,一向到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是:人们往往把这种如痴如醉的入迷,疯狂的爱恋看作是强烈感情的表现,而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。
所以,当再也找不出一种行为或一项行动像感情那样以如此巨大的期望开始,又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事,人们会想方设法找出失败的原因,吸取教训,以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放下感情,所以看起来只有一条可行的路,那就是克服感情的挫折,找到原因并去探究感情的好处。这一段出现的时候,我在想许多读者都会产生共鸣,到底时遇上了对的人,没有抓住机会,还是在不正确的场合遇上了他,更或者是遇到了错的人,这些问题从古至今,甚至到未来,都会被人们不停地讨论下去,但是,我只是想说,无论如何,坦然的去看待给予,去付出,因为你会真的感觉到很快乐。
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