“阳宅”是指人类居住的地方，古代人以先天八卦为体，后天八卦为用，开创了判断住宅凶吉的阳宅风水。中国先民历来重视阳宅风水，经过漫长的发展，如今阳宅风水分为理气派与形势派。
在阳宅三要中以三种要素来定吉凶，一是看大门，二是院内主人住的位置，三是厨房的坐向，而黄公祖师讲的是五种要素，一是院墙周密无损，二是房多院小，三是人多屋少，四是六畜齐全，五是门主灶安排的合理；不少著作以五行生克、八卦配九星、九星配八门，再根据人的宫位等配合而成的。
古代阳宅的“外内事”指门外的路、井、厕、牲畜栏、庙、桥六个因子，也就是指阳宅周围的外部环境。“外六事”的形状和所在方位与阳宅风水的吉凶密切相关。古代阳宅“外六事”所包含的内容显然与中国长期处于农业社会的状态和多神信仰有关。
随着时代的发展，阳宅发生了翻天覆地的变化，井让位于自来水，厕变成了使用抽水马桶的卫生间并由宅外移到了室内，牲兽栏和庙宇多数远离住宅。
现代阳宅的“外六事”的内容已经发生了重大的变化，外六事”是指阳宅外部环境的总称，包括山川、河流水体、建筑物、道路或街道，桥梁、树木等，包括其所处的自然地理环境和人文环境。
阳宅古诀
人生最重是阳基，却与坟莹福力齐。
宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。
建国定都关治乱，筑城置镇系安危。
试看田舍丰盈者,半是阳居偶合宜。
阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。
但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄.
大江大河收气厚，涓流滴水不关风。
若得乱流如织锦，不分元运也亨通。
宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排。
只取三元生旺气，引他入室是胞胎。
一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留。
两门交庆一门休，大事欢欣小事愁.
须用门门都合吉，一家福禄永无忧。
三门先把正门量，后门房门一样装。
别有旁门并侧户，一通外气即分张。
设若便门无好位，一门独出始为强。
门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均。
若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。
内路常兼外路看，宅深内路审门阑。
外路迎神并界气，迎神界气两重关。
更有风门通八气，墙空屋缺皆难避。
若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立至。
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评。
或在身傍或遥应，能迥八气到家庭。
峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。
冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一例排。
冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。
抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功。
村居旷荡无关锁，地水与门一道编。
城巷稠居池水润，路风门峤并同权。
一到分房宅气改，一门常作两门推。
有时内路作外路，入室私门是握机。
当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇。
论屋神祠祖最严，故人营造庙为先。
夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。
八宅因门坐向空，一元衰旺定真踪。
运遇迁移宅气改，人家兴废巧相逢。
天医福德莫安排，岂是周公真八宅?
无极大士传流的，谁见游年获福泽
逢兴鬼绝更昌隆，遇替生延皆困迫，
太岁神杀若加临，祸福当关如霹雳。
门内房房有宅神，值神值星交互测。
此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。
九星层进论高低，间架先天卦数推。
虽有书传都不验，漫劳大匠资心机。
山龙宅法有何功，八面山门亦辨风，
或有山溪来界合，兼风兼水两相从。
若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫。
纵使皇都与郡邑，祇审开阳不审龙，
俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸。
但取阳居酿家福，山居不及泽居雄。
阴居荫骨及儿孙，阳宅氛氤及此身。
偶尔侨居并客馆，庵堂香火有神灵。
遇者三元轮转气，吉凶如响不容情。
透明此卷天元宅，一到人家识废兴。
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