当前位置：玫瑰女性网>知识>24节气歌背诵

24节气歌背诵

时间：2023-04-22 08:08:47 知识我要投稿

　　24节气歌背诵，二十四节气，是上古农耕文明的产物，蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。它最初是依据斗转星移制定，古人根据北斗七星在夜空中的指向，指导农业生产不误时节。下面来看看24节气歌背诵。

　　24节气歌背诵1

　　二十四节气记忆口诀

　　二十四节气歌：

　　立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。

　　清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，立夏桑果像樱桃，小满养蚕又种田。

　　芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。

　　立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。

　　寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。

　　大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。

　　二十四节气的含义简介：

　　二十四节气是我国古代人计算时令变化的，一种十分独特的历法。二十四节气是按照春夏秋冬，寒暑易季的气候，把每年进行等分，每个节气15天左右。告诉人们以岁时顺序，教民耕作，不误农时。

　　二十四节气包括立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨；立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑；立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降；立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。

　　二十四节气的顺序和含义如下：

　　1、立春：是春季开始的.节气，表示严冬已经过去，气温开始回升。

　　2、雨水：标志着我国大部分地区先后冰消雪化，气温回升，湿度增大，雨水渐多。

　　3、惊蛰：蛰，藏的意思。动物入土冬眠叫入蛰，至第二年春雨后爬出，古时以为是被雷声震动，故叫惊蛰。这时天气转暖，我国大部分地进入春耕季节。华中农说：“过了惊节，春耕不停歇”

　　4、春：春分恰是太阳光直射在赤道上，昼夜各半的一天。这一天全国各地的昼夜几乎都是一样长。天文学上划定春分为北半球春季开始，我国大部地区越冬作物进入春季生长阶段。

　　5、清明：清明时节天气渐暖，黄河流域大部分地区均匀气温上升到10度以上，长江流域气温更高。北方草木发芽返青，南方大地已披上绿装。我国农谚说：“种树造林，莫过清明”、“清明前后，种瓜种豆”。这个气开始的一天是清明节，有踏青扫墓的习俗。

　　6、谷雨：谷雨时气温、地温都已稳定升高，雨水增多，有利于五谷生长，故有“雨生百谷"说。

　　7、立夏：表示春去夏来，行将进入火势的夏天。此时万物生长愈加旺盛，欣欣向荣。田间治理日益繁忙。农谚曰日：“立夏三朝遍地锄”。

　　8、小满：其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。

　　9、芒种：指有芒的麦类和蚕豌豆等夏收作物，在这个节气里即将成熟，也到了采收留种时。我国南方也将进入多雨的“黄梅时节。

　　10、夏至：这一天北半球白昼最长，夜最短，又叫日北至日，即太阳运行到最北的一天。天文学上划定夏至为北半球夏季的开始。

　　11、小暑：这时正值“三伏的初伏”，气候炎热、蒸闷。在农业生产上，多忙于夏秋作物的田间治理。

　　12、大暑：时正值“中伏"，国大部地区进入一年中最炎时期。

　　13、立秋：我国惯作秋季开始，预示着天气转凉，植物结子，秋收季节即将来临。但立秋后暑气并未散尽，还有气温较热的秋老虎”在后头。

　　14、处暑：《月令七十二候集解》：“处，止也。暑气这时而止矣。"此后我国大部分地区气温逐渐下降。

　　15、白露：气转凉，昼温差大，地汽上容草木结成色露珠，故得名白露。

　　16、秋分：秋分与春分这一天一样，太阳又直射赤道，昼夜几乎等长。秋分这天处于整个秋天的中间，可以说是名副实的秋天。

　　17、寒露：气温续下降，天气明显转凉，早晨和夜间地冷露凝。我国的大部地开始进行秋收秋种。

　　18、霜降：《月令七十二集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。"表示泛博中原地区开始有霜。

　　19、立冬：为冬季开始的节气，这时黄河中下游地区即将结冰。

　　20、小雪：《月令七十二集解》：“十月中，雨下而为冷气薄，故凝而为雪，小者未盛之辞。"这时黄流域般开始下雪。

　　21、大雪：《月令七十二集解》：“大者盛也，这时而雪盛矣。"此时的气较前更冷，降雪的次数量也将增多22、冬至：与夏相反，北半球冬时白昼最短，日照物影最长，黑夜最长。冬昼就天地长了。北方民间有“吃了冬至面，一天长一线”的说法。

　　23、小寒：是一年中温度已到严冬节气，这时正值"三九"前后，我国大部地区天寒地冻，进入严冬时期。

　　24、大寒：是一年中最冷的一段时期，相对于小寒来说，标志着严寒的持续和加剧。《三礼义宗》日：“冷气之逆极，故谓大寒”

　　24节气歌背诵2

　　传承了上千年的“二十四节气”，是怎么来的

　　南宋诗人陆游的《时雨》诗云：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”诗中描写的是农民在芒种耕作的情形，从中可以看出二十四节气的重要性。

　　事实上，节气诞生于2000多年前，在劳动人民的摸索和改进下，才有了如今的模样。

　　农事催生节气二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明设立节气的初衷就是为了“治农功”。节气以一年为基础，约15天为一节气，划分的24个不同的节气。

　　春秋时期，五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子·轻重已》中，又增加了“春始”、“夏始”、“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到22个，节气初具雏形。到了汉初，《淮南子·天文训》增补了小满和大雪两个节气，形成了完整的节气系统。

　　西汉著作《周髀算经》有8节专门介绍了二十四节气，探讨四季更替造成的物候变化，总结感观认知的理性次序，通过二十四节气和农业生产的结合，指导农民适时生产。二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。

　　从各个节气来看，也能窥探它对自然变化和农业生产的解读。四立说明四季的到来，春分和秋分代表昼夜平分，夏至和冬至表明寒暑高峰的到来。谷雨意味着雨水充足，利于谷物生长。

　　小满是说夏熟作物颗粒开始饱满。陆游诗中的芒种象征着繁忙的夏收夏种时节。二十四节气成形于农事活动，又反哺于农事活动，两者相辅相成，和谐共生。

　　天文制约节气在内因的酝酿之外，二十四节气还有外因的操纵。众所周知，地球的自转，产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要365日5时48分46秒。由于地球自转轴和公转轨道之间，始终存在着66°34′的夹角，如此一来造成阳光对地球各地造成直射和斜射的区别。正因如此，西周的天文达人用圭表测影的方法，测定了夏至和冬至的时间。

　　在古代，天文学家把太阳在一年中运行的轨道，叫作“黄道”。整个黄道分为360°，每隔15°列为一个节气，黄道被分成24个等份。举例而言，受夹角的影响，太阳在一年中，会南北移动。

　　当它出现在黄道90°和270°时，分别是夏至和冬至，达到地球南北半球昼夜时长的极值。太阳位于黄道0°和180°时，直射赤道，昼夜相等，分别是春分和秋分。太阳到了黄道120°和255°，分别是大暑和大寒。

　　事实上，阳光决定了生物的生长节律，这就是物候。而节气不仅表示光照的时长，也透露出光照的强度。地球大气层的厚度约有1300公里。太阳的辐射会被空气的水蒸气、尘埃和二氧化碳等物质吸收，造成热量衰减。

　　所以阳光的强度和大气层的厚度有关。夏至时，阳光直射北半球，光照强度相对较高，冬至时，阳光斜射北半球，被大气层吸走大量热能，光照强度相对较低。

　　阳光作用于地球，受陆地和海洋的影响，热能分布不均，夏季海洋比陆地凉快，冬季陆地比海洋寒冷，空气通常从冷向热流动，成为冷暖交替的主要原因之一。这样的话，一年就有了四季，节气应运而生。太阳辐射地球引起的复杂反应，使节气的孕育更有意义。

　　历法推行节气完整的节气需要准确的`历法才能实践。《节气歌》曰：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六、廿一，下半年是八、廿三。”令人奇怪的是歌诀的后半段用的是现代的阳历，而不是传统的农历。

　　原因在于二十四节气分布在一年之中，每个月有两个节气，前一个称“节气”，后一个叫“中气”。在阳历中，一到七月，单月31日，双月30日，七月以后与之相反，唯独2月有28日或29日，这与地球绕太阳的公转时间一致，因此，二十四节气在阳历中相对固定。

　　阴历平均每月只有29.5天，一个月的“节气”和“中气”会比上个月的推迟一至两天。以此类推，逐月顺延之下，一年就推迟了11天，故此，阴历用“置闰法”弥补缺失的天数。相较阳历，阴历上的节气是算出来的。节气有了历法的助力，更具科学性和说服力。

　　民俗烘托节气节气在民间相当接地气，加速了它的推广和普及。在农村，流传着很多和节气有关的农谚，如：“过了惊蛰节，春耕不停歇”、“清明前后，点瓜种豆”、“清明要晴，谷雨要淋”、“立夏小满，雨水相赶”、“过了芒种，不可强种”、“小暑惊东风，大暑惊红霞”等。这些农谚和节气紧密相连，体现出节气在农耕中的指导价值。

　　随着现代气象学的兴起，气象部门将气象观测资料、各类预测信息和二十四节气相融合，编制农业气象历或农事活动表，把古代节气经验和现代科技手段合二为一，彼此补充，互为参照，在现代农业生产中继续发挥作用。

　　节气在作用于农业之外，还演变为喜闻乐见的民俗。《礼记·月令》明言：周朝时立春要“出土牛，以送寒气”。民间“打春牛”便是源自于此。这一习俗历代沿袭，唐宋尤甚。男子“鞭春”，祈祷风调雨顺，女子“戴春”，祝愿生活美满，这一习俗展现出蓬勃的生活张力。

　　每年清明，是人们踏青祭祖的日子。唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的诗句，表现了清明节气的特殊气氛。

　　从商周到汉初，以冬至为岁首。在台湾和东南沿海地区，冬至是祭祖的日子，而大陆民间仍流传着“冬至大如年”的说法。“冬至馄饨夏至面”的谚语，广为人知，深入人心。节气和生活的交融，给它注入了强大的生命力。