在规则面前我作文

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都经常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的在规则面前我作文3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

在规则面前我作文 篇1

　　话说：没有规矩不成方圆。每个人都应该遵守规则，可我却没有做好……

　　记得有一次，是在我上三年级的时候，随着老师一声---下课!我们都兴高采烈的跑了出去，在教室门口玩游戏，忽然，在教室门后的角落里我发现了一个蓝色的东西，我就跑了过去，哇！一支崭新的伸缩钢笔映在了我的眼前。趁大家都没注意的时候，悄悄地装进了我的口袋，就在这时，上课的铃声响了，我赶快跑回了教室，忐忑不安的'坐在了自己的位置上。满脑子都是钢笔的事情，因为这支钢笔是我魂牵梦萦想了好久，问妈妈要了几次，妈妈都没答应给我买。今天，却意外得让我捡到了，我既高兴又紧张，是上缴给老师还是自己拿回家，我矛盾不堪。正在这时，老师点到了我的名字提问我问题，我慌忙的站起来，可是，我根本就没有听，哪知道是什么问题，我支支吾吾的回答不上来，老师生气地让我坐下了。就这样，我迷迷糊糊地过了一节课，什么也没有听。

　　下午回家的时候，妈妈检查我的作业，发现了很多错题，就问我上课干啥呢，是不是没好好听讲？我回答不上来，就在这时，发现我书包里的那支钢笔，问我是怎么回事？我支支吾吾说：“是……是……是同学送的。”妈妈说这么新的钢笔，怎么舍得送人呢？无论我怎么解释，妈妈都不相信。我一时也不知道该怎么说，妈妈生气了，声音提高了足足有十倍的音量，我有点害怕了，就小声哆嗦地说是捡的。妈妈听了之后，反倒没生气，却给我讲起了道理。就问我：“如果你心爱的东西丢了，心情会怎么样呢？而且，也耽误了整整一节课……”通过妈妈讲了那么多的道理后，我低下了头，第二天，我就交给了老师。

　　通过这件事情，我悟出了一个道理：国有国法，家有家规，我们都要遵守规则。

在规则面前我作文 篇2

　　在规则面前，我坚持了正确的立场。这件事永远在我心中是那样清晰，因为它告诉我规则永远在人们心中，要靠自己去执行。

　　一个炎热的夏天，我和伙伴们在舞蹈班练舞，我和佳音准备去更衣室脱衣服时，忽然在老师办公室的门前，发现了一个闪闪发亮的东西，原来是个卡子。我认真观察起它来，它闪闪发亮，还镶着金边，美丽极了!肯定是个值钱的饰品，这下我可捞到好东西了，我毫不犹豫地把它装进口袋里。这是老师说休息时间到了，我把卡子放进包里，迅速跑回教室……上课的'过程中，贝贝一直在找她的卡子，我心里极慌急了，所以这节课提心吊胆的。

　　由老师说：“先休息一会儿，一会儿回来。”我跑到休息室，从包里把卡子拿出了来，几个其它班的同学说：“徐一诺，你的卡子好漂亮，怎么不戴在头上呢？”我不禁打了个寒战，似乎玻璃窗户都在吹胡子瞪眼地看着我：“亏你还是个优秀学生，竟然做出这样事情来。”想到这里，我喃喃自语道：“对啊！我是一名少先队员，不能贪小便宜而违反道德规范！”最后我实在忍不住了，把卡子拿出来交给贝贝尴尬的说了声对不起。是因为我非常喜欢你的卡子，所以我才把它揣进自己的口袋里。

　　后来，这件事对我有很大的影响，当我在道德的问题里进对了进退两难时，它就会告诉我答案，让我成为一名遵守规则的学生。

在规则面前我作文 篇3

　　活动规则的存在是为了维护、促进活动正常高效地进行，其创设的依据是此类活动的考察目的和本质意义。因此，应该成为参与者的首要之务。

　　“山羊过独木桥”属于竞技比赛项目，其规则有明确的要求：“能突破对方拦阻成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。”我们要明白竞技项目的本质是通过竞争进行选拔。竞争是手段与过程，选拔才是最终的目的。这也是我们否定“互抱转身过桥”这种行为的原因。假使我们认同了“互抱转身过桥”这种行为，那么这项竞技比赛项目的最终结果将是无法选拔出优胜者。同时，也就从根本上否定了这项竞技项目。

　　竞技比赛项目毕竟是要选拔出优胜者，那么如何在兼顾规则的情况下脱颖而出?应当以正取胜。原因不再赘述，而所谓的以正取胜，就是按照合乎规则的方式进行竞争取得优胜。以正取胜不仅是对规则的`尊重，更是一种品德的体现。

　　取胜有道，不失于礼，才是君子之德。中国向来重视“正”，认为这是一种大德、美德。春秋争霸，诸雄应势而起，而齐桓公终得彪炳千秋，被圣人称赞，这是为何?纵观其争霸历史，从苞茅之质到招杀哀姜，再到葵丘之盟提出：“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”，倘若我们把春秋诸国争霸战看做是一场竞技，其规则显而易见，即得天下大名，顺百姓人心，齐桓公以“尊王攘夷”为号，以仁义为行动标杆，以正德征伐，不出奇谋，不为诡诈，终得周王室认可，天下诸侯拜服，成五霸之首。孔子认为齐桓公“正而不诡”是为至评。

　　正行源于正德，正德体现于正行。德行相见为古人所重。《论语》有三辩：华夷之辩，义利之辨，君子小人之辩。三辩核心以正为美。自古重视行则坦荡，言则中矩，取之有道，进退合宜。正则得其宜，奇巧机心则败心术、乱人心，这是历代大家最为慎重之处。

　　《庄子·天地》有一段故事，说的是子贡游楚见一为圃者弃机械抱瓮而出灌，疑而问，为圃者的回答是：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备;纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”这虽然说是一个比较极端的例子，仍可见古人的慎重。千里之行始于足下，千里之堤溃于蚁穴，所以君子于细节之处尤为看重，瓜田李下尚且不纳履扶冠，更不会在竞技中萌生投巧之心，因为即使可以取得一时之胜，但于德有亏，所以不为。

　　商品经济时代投机取巧甚嚣尘上，追其源起，社会对规则的肆意轻视，对取巧行为的过分肯定与纵容实为一大原因。正如材料中“山羊过独木桥”其比拼的实质是平衡能力等竞技技巧，而非解构规则。如果对这种解构给予肯定，其实是在变相地鼓励投机取巧，倘若习惯于从中得取好处并受肯定，那么就有可能会带着这种心理投入到其他活动中，甚至投入到将来的社会工作中，这值得我们深思和慎重。