当前位置：玫瑰女性网>运程>二十七风水术语解释

二十七风水术语解释

时间：2023-09-22 20:11:19 运程我要投稿

　　二十七风水术语解释，“风水”作为一个专门术语，最早见于《葬书》，好的风水创造好运气，而邪恶的风水创造坏运气，下面分享一下二十七风水术语解释。

　　二十七风水术语解释1

　　【三大杀】：一是太岁、二是三煞、三是五黄正关杀

　　【太岁】：又痴公岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又痴公岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

　　【压胜】：风水活动中，为了逃避太岁，辟秽，采取的一种巫术。

　　【解除】：是风水活动中的一种祭奠活动

　　【五黄】：五黄即“五黄廉贞星”又名廉贞星，五行属土风水学中一派别将洛书配以九星变化之为九宫按照其运转与排列形成不同的组合其中第五颗星为“五黄廉贞星”是九星中唯一的隐星。

　　这星所带来的凶性比起三杀及太岁还要大好几倍。飞到之处，如出现动像（如门、动土、钻孔、拆墙等）。便令宅运由兴转衰，由好转坏，对宅内所居住的人口健康有着极大的坏影响，尤其带来血光之灾。

　　传统堪舆理论中最重视的方位一直是中心的“五黄位”，所谓的五黄，又有人称之为五鬼，五鬼是堪舆中一种气力很强的地煞。每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安。事实上，五鬼真正的气力，是指一间屋子的正中方位；假如我们把一间正方形的屋子上下左右各划三条线，均匀地把屋子分为九个格字，中间那个格子就是五鬼的方位。

　　就由于五鬼是气力很强的.地煞，所以有流传五鬼位不能再置放一些催动秽气的能量摆设物。否则，这些秽气一旦唤起五鬼的能量，可能会影响这间屋子的居住者的好运气。所以这就是厕所为什么不能盖在屋子正中心的原因。

　　【大运】：据《皇极经世书》，甲子六十年为一元，一元六十年为大运。堪舆家据以定地气之衰旺。

　　【子午线】：即罗盘上的指针。因指针分指子、午〈北和南〉两方，故名。卜则魏《雪心赋》：“立向辨方，以子午针为正。”

　　【罗盘】：罗盘是理气宗的操纵工具，主要由位于盘中心的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。

　　中国古人以为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙***就是吉，人与宇宙不***就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。

　　【太极化生八卦的基本理论】：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦

　　【五行】：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

　　【二十八星宿】：又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

　　最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的回属。

　　二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

　　东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；

　　南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；

　　西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；

　　北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。 (龟蛇合一称玄武)

　　【六煞】：八宅风水中吉凶气场从程度上分吉可分为大吉次吉稍吉凶者可分为大凶次凶小凶吉格中对应武曲贪狼巨门凶格中对应六煞禄存五鬼廉贞破军六煞司管***邪散财自杀丑闻外遇上吊

　　【地理五科】：觅龙、察砂、点穴、观水、取向

　　【阳宅风水】：以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。

　　【阴宅风水】：以往世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向、***位、埋棺深浅等等

　　【财位】：只影响整个房屋是否是旺财的位置，财位有“象征性财位”与“实质性财位”之分，象征性财位即“明财位”，即一般所说的进门的左边或右边对角线的位置。不同朝向的住宅，它的“暗财位”并不相同。

　　【八宅】：就是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水理论，都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方属坎，慷阍管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋，坐这三方位的房屋都算坎宅。

　　【文昌位】：书台摆放得宜，可令头脑清楚、精神集中和汲收力强。这个适当的位置，就是风水上所说的文昌位。

　　二十七风水术语解释2

　　风水术语——突穴

　　突穴

　　又名泡穴，窝钳乳突四大穴形之一。指穴里顶上微微突起之穴，高山平地皆生，而平地为多。廖瑀《泄天机·四象葬法》：“突是晕间微有泡。突者，即泡突之谓，故为老阳，凡晕中如旋螺、如覆杓、如胸乳、如水泡，近看则有，远看则无方是。”郭璞《葬经》所谓“形如冠釜，其岺可富”即言此。

　　突穴可分四类，大突小突为正格，有双突者、三突者为变格。突穴须求突而光圆，突象隐微。若为耸异暴突，是为孤曜，葬之家破人亡。又须龙虎护卫拱揖，以聚气藏风，高山以风吹为忌，平地以得水为宜。如果朝应无情向穴，纵穴形如金魚玉印，亦为花假。孙伯刚《国宝经》云：“突穴若无龙虎抱，腾翻不蓄如风扫，或成宛转左右兜，逆水上来如至宝。”

　　突穴风水穴位知识

　　突穴即泡穴。《葬书》云“形如覆金，其巅可富”是矣。凡是曰鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠，以及紫微旺龙等形，皆突穴之别名。乃穴星平中起突。

　　山谷之穴要藏风。所以山谷之突穴，须左回右抱，切忌孤露受风。卜应天说“山谷且要藏风”说的就是这个道理。平洋之穴要得水。所以平洋之突，四畔坦夷，也不为害。但要界水分明，水势注聚，或绕抱为佳。卜应天说“平洋先须得水”。

　　平地高山皆有之，而平地为多。高山之突，必须左右环抱，两臂周遮，才为真。切忌孤露受风，生气飘散。平洋之地，忽然起突，惟要界水明白，来脉分晓，左右虽皆平坦，也不为害。高山求窟，平洋求突，所以平洋多。俗谓蜘蛛结网、没泥龟蛇等形。盖平地风从地面而过，所以不畏风。(算命)

　　突穴之为形凡四格：大突，小突，二为正格;双突，三突，二为变格。四格之形，又各有俯仰不同。身俯则穴宜凑檐避球，面仰则穴宜凑球避檐，不可不审。若后龙真的，入首明白，星辰合格，证佐分晓，此穴最贵。盖起突之穴，灵光凝聚于中，余气弥漫于外，所以称作吉穴。

　　大要突面光圆，形体颖异。高山切忌风吹，平洋必须得水，乃为至要。又有行龙引脉，水口罗星、关峡墩埠、山脚漏落、神龙仓库及印墩之类，皆有突象，称作假突虚突，务须详辨。如误下此地，主贫穷孤苦，飘荡伶仃，不可不慎。

　　突形四格大突、小突，此二为正格。双突、三突，此二为变格。图具下：

　　此大突，其突高大。平地高山皆不宜太高大。若太高大则近粗顽，不成突格。须是大而相停，不至粗肿顽懒为佳。切要突面光圆，形体颖异，乃为合格。大突多为水口罗星，以及龙身漏落仓库、金箱玉印之属，务宜详辨，不可误。

　　此小突，微起小突。平地高山皆不宜太小。若太小，则起突不真。须是小而合格，不至微弱无依为佳。切要突面光肥，形体颖异，乃为合格。如或微小，高低不明，界水旷阔，或水割四畔，微弱无依，皆非真穴。凡是小突多为引脉气泡，或关峡几珠，或印墩之属，务须详辨，小可误。

　　此双突，穴星并起双突。昔人称作双星，也有两畔生聊牙歧，昔人称作麒麟，皆可下两穴。切要大小、高低、肥瘦均匀，突面周正，形体颖异，才为合格。若大小不等，肥瘦不匀，高下参差，务须详辨，择特异下之。若彼此似可而不正，狐疑难辨，美恶不分，皆非真结，不可下。

　　此三突，穴星并起三突。昔人称作三台，可下三穴切要大小相等，突面光肥，形体颖异，才为合格。若大小不均，义当审其特异下之。如彼此疑惑，美恶不辨，则非真结，不可下。

　　二十七风水术语解释3

　　风水术语：阴宅风水明堂是什么意思

　　明堂是代表坟墓吉凶成败的关键所在，俗语：“要干出一些明堂来”。没有好的明堂，就干不出明堂来，只有好的明堂才能干出明堂来。那麽什麽样的明堂才是好的明堂呢，明堂要平坦，融聚，宽畅，远抱才好，若是窒，逼窄，破碎尖锐，反背斜陡，偏侧，飞沙流泥或旷荡至一望无际，没有收拾都是不佳的明堂。

　　明堂要宽平而不险狭倾斜，险，难以求贵。狭，不可谋富。求穴之法，首先要判断明堂的'富贵和发禄迟速。明堂分内明堂中明堂和外明堂。内明堂发福快速，中明堂次之，外明堂发福最爲迟缓。

　　内明堂接近坟墓，小水所合的范围，是最要紧的地方，有内明堂，穴才不倾而真气融聚，若没有内明堂，穴脚倾斜，真气就会溜走，当然就不爲贵穴了。

　　内明堂不必太大，只要有情托穴作用就行。中明堂，辩别中明堂以龙虎砂爲准，在龙虎内的空间是中明堂，中明堂要地面平坦，形状整齐。在龙虎砂外的空间是外明堂，要宽敞。中明堂欲其团聚，不欲其旷阔。外明堂欲其开畅，不欲其逼窄，中明堂宽则气不融聚，外明堂狭则局不开朗。

　　凡山势来缓，平平结穴，龙虎环抱，近案当前，此中明堂不可太阔，太阔近於旷荡，旷荡则不藏风。又不可太狭，太狭则气局促，局促则不贵显，需要宽狭适中，没有压迫感，方圆合格，不卑不湿，不斜不侧，无流泉滴，无圆墩内抱，不生恶石，这才是好的明堂。

　　外明堂，凡山势来急，垂下结穴，龙虎与穴场的高度相等，前案高远，即当论外明堂。必须两边宽阔不可狭窄，四山围绕，没有空缺，又见外从远远曲折朝来，这才是好的外明堂。忌流水斜界，穴前地面倾斜，山形如卧尸，高低不衕，若遇这种外明堂，再好的龙穴，福力也要打个折扣。

　　富贵明堂概论：圆如盘心，主子孙聪慧。方如棋盘，主享厚禄。横如连案，主子孙忠诚。抱如带绕，主子孙孝顺。长如笏揖，主贵。平如展席，主和顺。广大而包容，主富。丰广而能会，主子孙众多。进照内者，主进财。周闭密，主旺田产。

　　凶杀明堂概论：直去无回，主退财。曲窍惊蛇，主人离财散。边高边低，倾流不止，主贫贱。水口风至，气耗。广阔无收拾，主凶衰。边大边小，主福禄不均。倾斜而不正，主因官败。恶石如刀兵，主伤灾。反背如弓稍，主倾斜而不正，主因官败。恶石如刀兵，主伤灾。反背如弓稍，主忤逆破家。四周深如井底，主孤寒族灭。

　　吉局明堂：交锁明堂，众水聚处是明堂，左右交牙锁真气，如此明堂方是真，锁结交牙诚可贵。这种明堂极吉，是巨富显贵。周密明堂，是指穴前四周成为一个城，没有明显的泄露之处，围堂气周密，则生气自聚。绕抱明堂，内绕堂，发达极速，外绕堂，富贵悠久。

　　绕抱，实际上是指堂气绕抱，使水城全身弯曲。融聚明堂，是指明堂之融者，如：湖，池，塘，库，水。水聚天心，富贵永昌。平坦明堂，是指明堂开畅，平整，而无雑乱高低的土堆，此明堂也爲吉利。朝进明堂，实际是指特朝之水汪汪，万顷朝入穴场。

　　此堂主吉，出巨富，满门鼎盛，朝贫暮富，因源水自高而下，层层叠叠朝入穴场最吉。广聚明堂，是指众山众水团聚，也要山清水秀。

　　宽畅明堂，是指中明堂开广明畅，不狭窄，不逼塞。但不可以爲中明堂旷野的一望无际，必须要有低砂交结，或平低近案，美聚内气，或水融聚爲真。大会明堂，是指诸龙大尽，众水归堂，如百来朝。大会明堂与广聚明堂不衕，广聚是指众山众水团聚重叠而已，不是代表众龙都行到尽头，到此聚气结穴。

　　凶局明堂：劫杀明堂，明堂爲诸水聚处，喜平正，若有尖砂顺水，又不合理气，则主退财，离乡，军死。尖来射穴，主刑杀，阵亡，恶死。反背明堂，凡明堂反突，拗反，反弓朝穴，主家有逆妻，拗子和悖戾之奴。

　　窒塞明堂，是指明堂中有墩官窒塞，而不舒畅，主出人顽浊。出人矮小气量狭，只因明堂有案山，穴前宜开朗，若有墩官当前逼塞，不但顽浊，又主生难，目疾，填房等不利之事。倾倒明堂，是指明堂水倾，龙虎顺随而去，这种明堂儿埙现象。逼窄明堂，是指案逼穴前，堂局促狭，若龙真穴的，也有小富贵之人，但爲人难免顽浊凶狠。

　　破碎明堂，是指明堂有突，或窟，或尖或石而不净，主百事无成，祸事多，家道不宁，少亡孤寡之患，及易招来灾祸，退败财产，此明堂最爲不吉。

　　陡泄明堂，是指穴前峻急，而水倾泄而下。这种明堂极凶，若不合理气，主埙丁恶死横祸之应。如果是真龙，早年必是破败，因明堂主初年。旷野明堂，是指穴前一望无际，荡然宽广，没有关拦之砂。如果穴前有逆境水朝，明堂虽然广宽，也没有关系。

【二十七风水术语解释】相关文章：

风水术语解释08-25