五行相生相克、因地制宜、天地人合一等
中国风水学内容有哪些1
原则一：五行相生相克
五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：金、木、水、火、土。中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
原则二：因地制宜
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。
原则三：天地人合一
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的`最高原则。这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。
中国风水学内容都是非常博大精深的，并且也得到的一定的认可，这些知识并不是没有一定的道理，所以就需要了解，希望朋友们对这样的文化有所提升。
中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、?西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
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客厅风水学的禁忌
1、客厅不宜过大
在风水学中，客厅不宜过大。客厅作为整个家的活动中心，其面积大小与家庭成员数量有很大关系，过大的客厅，容易使家中人数较多的成员感到拥挤或无空间可以在此处活动。因此客厅不宜太大，以2-3平方米为宜。
2、客厅不宜有横梁压顶
客厅中有横梁压顶，是家居风水中的大忌。横梁压顶会使人产生心理压力，工作时心神不宁，事业难以成。并且在客厅里有横梁会影响家人的`财运和事业运等，是一定要避免的。解决办法：在天花板上安装一个吊顶，或者使用一个装饰画来进行化解这种压顶的情况。
3、客厅大门正对楼梯
很多家庭在客厅门口有楼梯，有的朋友认为这是一种很方便的进出方式，其实不然。风水学讲，楼梯代表了财气和福气，而大门则代表了出入的通道。如果客厅大门正对着的是电梯口或过道，那就是“门冲煞”，不仅对家庭运势不利，还会影响到家人的健康以及事业的发展。因此尽量避免这种情况造成。
4、客厅的格局不能乱用
客厅是家中主要的活动场所，需要给人一种大气舒适的感觉。客厅格局如果有“凸”或“凹”字形，都会给人一种压抑感。这种格局会让人感到压抑和不安，进而影响身体健康和运势。
客厅格局如果用的不恰当会使财运大减。比如：客厅如果用“凸”字形或“凹”字形，就会让钱财容易流失或被人抢夺，导致钱财不能流动等等情况发生，所以客厅格局要根据实际情况来进行设计和改造。
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风水学入门传说
传说一：
轩辕皇帝制指南车，大占蚩尤，由九天玄女帮助轩辕皇帝战败蚩尤，九天玄女使轩辕皇帝部落早日繁荣富强，就赐《青囊海角经》风水秘笈给轩辕皇帝。轩辕皇帝命赤松子用《青囊海角经》奇术为人相地葬亲，轩辕氏部落很快人丁兴旺，财谷丰盈，成为东方强大的民族。
传说二：
古人葬亲，只挖一穴，画一大卦于土内，将亲尸放在卦上，用柴草以盖之，再用土掩埋堆一坟头。后帝尧想，亲人死后这样葬法，于心不忍，土中定有虫、蚁食其尸骸，加之水侵坏尸骨及灵气，于是命陶土制瓦棺，则虫蚁水不能侵害尸骸，岂不美哉，以教百姓葬亲，民皆用之。
上帝见天子有道，命白鹤仙师言墓，卦墓大夫下凡看地，所传龙穴砂水向五篇为始，后世先贤也受此道，不肯乱传，内有天机，不可轻泄，故择人而传之，至唐僖宗时，风水大师邱延翰不识天时误葬禁穴，得罪于天，将先圣之书尽行诛废，后黄巢起反犯境长安，天子迁都。
杨益(杨筠松)在京救邱延翰出狱，邱延翰把自己所记的风水秘笈全部传给了杨益，后来杨益回到江南赣州卜地，所卜之地都作有钳记(对他所卜的地葬后对后人所产生的吉凶祸福作的一首诗)，有人就说，你何不与人葬坟，杨益说："有福则遇之，无得者错过."一来天机不可乱泄，二来后人根据钳记会找到此地用之的有人问杨益，如何看地。
杨益说："不过龙、穴、砂、水、向五个字，世人不知此道，都认为看地很难，实不得窍，得了窍，实则不难。龙要起伏曲屈，活动为主。砂要缠护抱穴，朝岸分明。穴要气脉窝藏，穴真为的。水要逆朝横收，平净为佳。向要净阴净阳，依水立向，此五字一部大地理书，千言万语是说此。”
传说三：
在汉朝时有位名叫青乌先生的人会卜地，后留有卜地秘笈《青乌子》也是风水术的雏形，到晋朝时，有位名叫郭璞的'人，在青乌先生的《青乌子》基础上进行研究实践，把风水术更发展了一步，形成了一套风水学说，著有风水一书《葬经》被视为天书收入皇室。
到唐僖宗年间，黄巢起反，兵临长安，天子迁都，时任唐金紫光禄大夫的杨益（杨筠松）无心做官，成天迷恋研究风水之术，此时杨益带走宫藏郭璞《葬经》回到江南赣州于人相地，授徒，主要门徒有，曾文遄，刘江东，廖三传，其侄杨衡岳等人。
中国风水到杨益时代，为前后分界段，杨公以前的风水学也是龙穴砂水向五字，吉凶祸福主要是依靠黄石公翻卦定九星吉凶水，九星吉凶砂为主。
杨公在九星砂水挨星翻卦判断吉凶的基础上，后来又细化到龙水四局，十二起长生龙水定吉凶。研制三合盘，后被称为三合风水，也所谓峦头派风水。形成了中国风水主流。最具代表的作品是后来明朝十三陵，完全是用杨公风水术点穴立向，消砂纳水之法。