下辈子投胎还是自己吗，转世指一个人在死亡后，其灵魂在轮回中投胎，其是否真实不得而知，也许只是导人向善的一种合理解说，下面看看下辈子投胎还是自己吗。
下辈子投胎还是自己吗1
是自己。
人死亡后意识本体是不灭的，在下一世出生只是身体换了，但：意识本体还是你自己，你现在的感受感知只有你自己能感受和感觉到。这就是意识本体的感知，人这一世死亡后~下一世出生还是你自己的意识本体。感知感受还是你自己的感觉。只是身体换了一个新的载体而已，意识本体还是你自己，
至于下一世投生什么生命也不是你决定的，是看你的德行多高。会在天道自然规律中牵引到下一个胎中的，因果通三世，有起因必有结果，今世人做恶。
德行不好，下一世随天道自然规律中牵引。有可能投胎到动物胎中。也有可能投胎到虫类胎中，如果是这些生命~那就是受苦的还是自己受苦，因果循环，一切物质都是在因果定律中运动的，万物生灭循环的，死亡后会诞生，诞生后会死亡，宇宙物质世界一直这样生到死。死到生的循环规律在运行的，因果定律就是推动万物按次序运行的自然法则，人要多行善。下一世投胎才会有福。
佛教尊重因果，认为生死有六道轮回。道家认为世间万事万物，相生相克，相辅相成，有男就有女，有高就有矮，有冷就有热，有水就有火等等
一种事物有其正面，就一定有它相反的一面，所以，有生就有死，有死必有生，循环往复，永不停歇!
轮回转世的现象研究已经开展了很长时间，一些靠谱的研究机构，如美国弗吉尼亚大学等有大量田野研究案例，满足多中心、大样本的要求。
其中，相当一部分是倾向于“轮回转世”之说的。例如，在一些没有轮回转世话语传统的.社区、社群，也存在这一现象，就屏蔽了可能因为家人和环境，造成当事人误判的可能。
在不同地区、不同文化中，轮回转世呈现的样貌不同。这并非说是受文化影响，因为在之前的案例研究中，已经有剥离文化因子的处理，而可能的解释是文化本身也是一种“场”，会切实作用于轮回转世的主体。
我相信人有来世，但我认为这和迷信无关，这应该是人类目前还没解开的科学之谜，也许人的意识，是一种暗物质，它永远不会彻底死亡和消失，它只要寄托在某个生命体内，就会被激活，人的肉体肯定会死亡腐烂，但人的意识会永远存在于宇宙之中，下辈子，你出生后，可能会是人，也可能是狗，或者是一只鱼。。。
你可能出生在中国，美国，澳大利亚，或者出生在其他星球上。。
但你不会记得前世的一切，你的一切将重新开始，就跟手机电脑重新安装系统一样。
下辈子投胎还是自己吗2
有人认为，就算转世，那个人依旧是自己，就像《西游记》中多次转世的唐僧；也有人认为，转世的那个人不是前世的自己了，因为转世之后，人的性格会发生改变，前世的记忆也会缺失。
也正是如此，小说《莽荒纪》的主角纪宁宁愿在地府大乱的时候直接遁入轮回，保全自身的记忆，也不愿意喝孟婆汤，忘却自己的记忆，成为天兵。
在阿维罗伊看来，灵魂不死是因为智性不灭。
也就是说，只有智性不灭的灵魂才是不死的。
所谓智性不灭，在我看来就是性格不会发生改变、前世的记忆也不会忘记。
若是从这个角度讲，人其实没有来生，或者说，拥有来生的不是人，而是灵魂。
在这里，我们可以将灵魂看作承载意识的容器。
一个人从诞生开始就用经历去填充灵魂这个容器，随着灵魂记忆的东西越来越多，人们对这个世界也会变得更加了解，并根据自己对世界的了解形成对世界的认知。
若是在我国，亡魂会进入地府，阎王会根据亡魂的生前所为赏善罚恶，但实际上，不管是好人，还是坏人，在喝下孟婆汤的那一刻，就已经真正死亡。
这里，我们可以将喝孟婆汤理解为对灵魂的格式化，被格式化的灵魂只是一个干净的可以重复利用的容器，至于原本的生灵，原本的生灵经历的`一切，也会随着喝下的孟婆汤一起消失。
按理来说，喝下孟婆汤就是真正的死亡，但如果你是一个伟人，你还可以以一种灵类的形式活在人们的心中；如果你只是一个普通人，可能就只有你的儿孙会记得你曾经存在过。
而这，或许也是诸多圣贤认为只有“立德、立功、立言”才能不朽的原因。
很多人都渴望长生不死，得道成仙，但或许，所谓的长生不死、得道成仙，就是在“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学”的过程中，以一种灵类的形式活在人们的心中。
下辈子投胎还是自己吗3
真的有投胎吗
依佛教的说法，人死后进入中阴身，一般最长是四十九天转世投胎，在四十九天内是不确定的，随时都有可能。
根据仁者所说时间，现在还是在中阴身阶段，可能已投胎，也可能没有投，但不可能等到仁者去世时，除非仁者现在去世，即使这样也不一定来世再做夫妻。 仁者应该领悟到的是人生无常，宇宙万物也是无常，过去的美好是不可能重现，就算是再做夫妻，那时也未必还会有以前美好的感觉，如做了一对蝴蝶，或一对鸳鸯，毕竟是在动物道里了，那更是苦多乐少了。
仁者现在所要做的是，应该超度逝去的人，逝者现在的'状态不会有仁者想像的那样好。依佛经所说，在四十九天之内的中阴身，如痴哪聋，或一片茫然，或惊恐万状，可能正盼着生前的亲人为其超度，以免随业力堕入恶道呢。
佛说，汝爱吾色，我怜汝心，以此因缘，经百千劫，常在缠缚。 所以在六道中轮回，没完没了，其实在轮回中已做过多次夫妻了，但不一定总是做夫妻，做夫妻也不一定都是恩爱，大多数还是冤冤相报，还是苦多乐少啊。
逝者已矣，生者如斯。仁者已深感痛苦了，再重复做夫妻，假设会重复美好，也必会重复现在的痛苦，实际上在轮回中，美好不会重现，这种痛苦不重复都是不行的。
所以冷静的想，如何不重复才是正理啊。
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