婆罗门女是地藏菩萨吗，在证得菩萨果位之前，地藏王菩萨曾经有一世，托胎为一名出身婆罗门的女子，这一世，有一位佛住世，叫觉华定自在王如来，下面来看看婆罗门女是地藏菩萨吗。
婆罗门女是地藏菩萨吗1
婆罗门女是地藏菩萨吗？
婆罗门女是地藏菩萨。据大乘佛经记载：过去不可思议阿僧祇劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此婆罗门女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。其母承孝顺女所作功德，得以离地狱而生天。
婆罗门女家境富裕，虔诚信仰佛法僧，但是她的母亲却很爱吃鱼，生性浪费，又不敬重僧众。因为婆罗门女相信因缘果报，所以屡劝母亲，但是母亲不置可否。直到母亲往生后，婆罗门女变卖家财，帮助穷苦人，希望能够为母亲植福，也透过静坐，看到母亲在地狱中受苦受难，心生不忍，幸好因为她常常为母亲布.施植福，因此借着这份功德，连同母亲在内的几位往生者，后来都能往生天界，脱离地狱的苦难。
婆罗门女的故事
在过去不可思议无量数劫以前，当时世上有佛住世，号为觉华定自在王如来，寿命为四百千万亿无量数劫。在觉华定自在王佛教化的像法时代中，有一位出身婆罗门的女子，由于曾在过去无量世当中积累了无量的善根与福德，因此为大众所尊重钦佩，无论何时何地，行住坐卧之时总有天神在暗中保护着她。
她的母亲不信邪教邪说，非但不信佛，反而还常常轻视佛法僧三宝。为此，这位圣女想尽了种种方法，劝说、诱导她母亲，希望母亲能产生正知正见。但其母由于业障太重，善根太少，始终对佛法三心二意，不能完全信仰奉持。不久之后，她母亲寿终，魂神堕落到无间地狱中去了。
婆罗门女知道其母亲在世时不相信因果报应，以其所做的恶业，命终之后，一定会堕入恶趣。为了救度母亲，她就变卖了自己的家园房舍及种种资产，筹办购买了上好名贵的香和花，以及其他各种供佛所用的器具物品，在各处佛像、宝塔、寺院当中一心供养。
在一座寺院里，她见到一尊觉华定自在王如来的塑像，其形象威严慈祥、亲切端庄，惟妙惟肖，形神兼备，栩栩如生。当时，婆罗门女恭敬瞻礼佛的尊容时，心里升起加倍的敬仰，心想‘佛的名号既然称为大觉，具备一切智而无所不知。倘若佛在世时，母亲死后，倘若我来问佛我母死后所去的生地，佛肯定能知道并会告诉我的’。
怀着遗憾与悲伤，婆罗门女在佛像前，一边伤心地哭泣，一边不停地礼拜念佛。不知过了多久，忽然空中有个声音在说：‘那位正在哭泣的圣女，不要太过悲伤了，我来告诉你母亲死后所生的地方。’”
“婆罗门女听到这声音之后，非常激动，合掌向空中问道：‘是哪一位有德之神，来安慰我的忧虑？我自从失去母亲以来，日日夜夜怀着悲伤的心情忆念我的母亲，不知道她生在什么世界了。’”
“这时空中的声音再次告诉婆罗门女说：‘我就是你现在正在瞻仰礼拜的过去佛觉华定自在王如来。见你思母心切，远远超过人之常情，所以来告诉你母亲的生处。’”
“婆罗门女听到这声音，激动万分，情不自禁扑倒在地，以至于手足关节折损了。旁人赶紧过来扶住她，安慰她，过了好一会儿才苏醒过来，泪流满面地对空中说：‘愿佛慈愍于我，快点告诉我母亲所生之处吧！我如今长久思念母亲，身心交瘁，都快要死了。’”
“这时，觉华定自在王如来再次告诉圣女说：‘你等供养仪式完毕以后，早点回家，在家中净室里，端身正坐，排除一切杂念，专心忆念我的名号，到一定的时候之后，即可知道你母亲所生的去处了。’”
“婆罗门女礼佛供养之后，立刻回到自己家中，端正坐好，因思念母亲心切，一刻不敢分心，全心全意称念觉华定自在王如来的名号。
经一日一夜之久，忽然间觉得自己来到了一个大海边。这大海里的水，犹如滚汤一样，沸涌不止，海水中还有许许多多极其凶恶的怪兽，身子都是以铁化成，来来往往地在海面上飞行，东奔西跑。只见海里有成千上万的'男男女女，一会儿漂上来，一会儿沉下去，被这些恶兽争来抢去地吞吃，又见到各种各样形状不同的夜叉：有的生了好多只眼，有的生了好多颗头，有的生了好多只脚，等等。这些夜叉露出白森森锋利的牙齿好像刀剑一样，它们追赶驱逐着这些罪人，使他们挨近恶兽，好让这些恶兽吞吃他们。不仅如此，这些夜叉也亲自动手争夺、攫取这些罪人，随意玩弄。有的把罪人的头和脚弯在一起，捆作一团；有的把他们的身体拉长压扁，如搓面团一般。这些夜叉的形状千奇百怪，种类多到数不清，令人毛骨悚然，不敢久视。婆罗门女因为有佛力加被，看到这些骇人的景象，当然不会产生恐惧的心理。”
婆罗门女是地藏菩萨吗2
无论是不是佛教徒，都应知道地藏王菩萨的大名，以及他那句：地狱不空，誓不成佛，度尽众生、方证菩提的宏大誓愿。
地藏王菩萨
那么他是在什么时候发下誓愿，又为什么要发下这种誓愿呢？
《地藏经》中的故事中，可以找到一些答案。
曾经，佛陀在天（三十三天）为佛母摩耶夫人说法，来各方的菩萨、八部众、鬼神，都来集会，听佛说法。
世尊说法
文殊菩萨问起地藏王菩萨的事迹，佛陀给出过这样的答案。
在非常久远的不可说大劫之前，有一位在世的佛，叫做师子奋迅具足万行如来。
曾有一位长者的儿子，见到这位佛时，感慨其有千种庄严福相。所以发问：您行了什么样的大愿，才能得到这种面相呢？
师子奋迅具足万行如来回答：想要得到我这种面相，就需要漫长的时间，用佛法的清净智慧去普度所有苦海中的众生。
长者的儿子听完，当即就立下了大誓愿，说：我从今天起，到未来的无尽时间中，将倾尽一切方法使所有遭受苦难的六道众生得到解脱，此后我才会正道成佛。
而这位长者的儿子就是曾经的地藏王菩萨，在他发下大誓愿之后的'无尽时光，始终停留在菩萨果位。
在证得菩萨果位之前，地藏王菩萨曾经有一世，托胎为一名出身婆罗门的女子。
这一世，有一位佛住世，叫觉华定自在王如来。
地藏王菩萨的名字无从考证，地藏经中称其为婆罗门女。
这位女子因为前世结缘深厚，被人们所爱戴，任何时候都会有天神护卫。但她的目前却信仰歪理邪说，经常轻视佛法僧三宝。
婆罗门女想尽办法想让母亲回归正见，但母亲根本不听她的劝说。就在不久之前，母亲逝世，灵魂堕入了无间地狱。
那时，婆罗门女知道母亲不相信因果报应，根据其生前的业报，必定会轮回到三恶趣中（畜生道、饿鬼道、地狱道）。
所以，她变卖了家产，买了诸多供佛用具，供奉在佛塔之前。
有一天，在一座寺中。
婆罗门女见到了觉华定自在王如来的塑像，见其面容庄严，不由得虔诚膜拜。心中默念：佛祖啊，您具有一切智慧。如果您听到我的祈祷，请告诉我，我的母亲死后去了哪里吧！
婆罗门女在佛像前哭泣了很久，忽然听到了一个声音：正在哭泣的圣女，不要悲伤，我这就告诉你，你母亲的去处。
婆罗门女合掌问道：是哪位神圣大德来宽慰我的忧虑？自从我母亲去世以来，我每天每夜都在思念，就是不知道她去了哪个世界。
这时，空中的声音又说：我就是你现在正在瞻仰的觉华定自在王如来。我见你思念母亲心切，比普通人要强烈百倍，所以才来告诉你她的去向。
婆罗门女闻言，不由倒在地上，摔伤了身体，被左右的人扶住，渐渐苏醒了下来。对着空中说：愿佛祖慈悲，快告诉我，母亲现在何处？我相信身心俱疲，都快要死了。
如来回答说：你今天供养完毕之后，尽早回去住处吧。只要默念我的名号，就能知道你母亲的去处了。
婆罗门女虔诚礼佛，回到住处后，为了得知母亲的去向。正身端坐，心里默念着觉华定自在王如来的名号。经过了一天一夜，突然来到了一片大海上。
这片大海如同滚烫的沸水，有很多钢铁恶兽在海面飞行。
婆罗门女看到无数的人影在海中翻腾，被这些恶兽争抢吞食。又见到很多凶恶的夜叉，或多手多脚，或青面獠牙。追赶着海中的人影，逼迫其靠近恶兽，被撕咬吞食。
这些夜叉形态各异，凶恶异常。让人不敢与其对视，而婆罗门女受到佛理的加持，心中没有一点畏惧。
没过多久，一位叫做无毒的鬼王，来到婆罗门女面前拜见：善哉，女菩萨，您怎么会来这里呢？
婆罗门女问：这是什么地方？
无毒鬼王回答：这里是大铁围山西面的第一重海。
婆罗门女又问：我听说，地狱就在大铁围山中，是不是真的？
无毒鬼王回答：的确有地狱。
婆罗门女又问：我什么会来这里？
无毒鬼王回答：除非用两种方法，一种是借助威神的力量，另一种是受业力牵引。否则是来不了这里的。
婆罗门女看着大海，问：这里的海水为什么是沸腾的？为什么又有这么多人和怪兽？
无毒鬼王回答：这些人是南阎浮提（南瞻部洲）中的造恶众生，都在死后的四十九天里，没有人子嗣为他们供养，超度他们脱离苦难，所以才来这里受苦。
这些人生前没有行善积德，所以死后就受到业力干感召进入地狱。在进入地狱之前，他们必须先游过这片苦海，再往东十万由旬（古印度行军距离单位），又有一片苦海，其中的痛苦比这里强烈百倍。继续往东，还有一片苦海，所受的痛苦要更加剧烈。
这里所说三重苦海，都是因为业力感召，所以也称为业海。
婆罗门女又问无毒鬼王：那么地狱在什么地方？
无毒鬼王回答：这三重苦海中都是大地狱，数量之多难以计量，每一个地狱都不尽相同。其中最大的有十八个，其次大的有五百个。这些地狱中的苦难难以形容，其他海量的地狱中也有无量的苦难。
婆罗门女又问：我目前刚去世不久，不知道现在的神魂在什么地方？
无毒鬼王反问：女菩萨，您的母亲生前有什么作为？
婆罗门女回答：我母亲生前执著于邪见，经常毁谤佛家三宝；虽然也曾经信仰佛教，但持续的时间不长。去世的时间不长，不知道现在在什么地方。
无毒鬼王又问：敢问您母亲的名讳？
婆罗门女回答：我的父母都姓婆罗门，父亲叫尸罗善现，目前叫悦帝利。
无毒鬼王合掌，恭敬回答：女菩萨，您可以放心回去了，不必再为母亲而担忧了。您的母亲已经升天三日了。只因为有您这位孝顺的女儿，为她在觉华定自在王如来面前供养修福。不只是您的目前，连同其他在无间地狱受苦的众生，也都在同一天脱离地狱了。
说完，无毒鬼王合掌行礼，然后消失了。
随后，婆罗门女在住处醒来，像是做了一场梦一样。
回忆着不久前的所见所闻，她来到觉华定自在王如来的佛像面前，又在此世发下了宏大的誓愿：愿我在未来无尽的时间里，用同样的方法，超度受苦的众生，使他们得到解脱。
以上，就是地藏王菩萨前生的其中两世，发下了同样宏大的誓愿，以‘大孝’和‘大愿’被佛家广为传颂。
此后，在弥勒降世之前，受到释迦委托，代替照看受苦的众生。只有在未来，地狱众生尽皆超度，才愿意证得最终的佛果。
婆罗门女是地藏菩萨吗3
其一，婆罗门女。婆罗门是印度古代社会中最高贵的种姓，婆罗门女自然也是高贵子女。《地藏菩萨本愿.经》说，有一位婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终。“魂神堕落在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家产，献钱财于佛寺供养。受觉华定自在王如来指引，游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱。婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来佛前立下誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”此婆罗门女不仅要救其母出离地狱，并发愿在未来漫长的时间里，广度一切罪苦众生。释迦.牟尼告诉文殊菩萨：“婆罗门女者，即地藏菩萨是”。
《目连救母》剧照
其二，目犍连，也就是目连。这个说法的蓝本仍是救母。不过，同样是救母，目连故事要比婆罗门女救母名声大得多。这个故事说的是，目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，其子却极有道心且孝顺。她屡屡趁儿子外出时，宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善，死后随业力刹那间就入了饿鬼道。尊者目连成道后以神通力观见母亲受种种苦。于是以神通力运饭给其母吃，不料刚进嘴便化为火炭。
目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母亲吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的'佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
目连因为在地狱中看到了母亲的痛苦，由此联想到了其它鬼怪之苦。本着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的想法，他被一些人附会为拯救地狱诸苦的幽冥之主。不过，按照佛教的说法，目连最终只修得了罗汉身，后遭横死，根本没当上菩萨。
唐僧剧照
其三，金蝉子。提起这位，我们首先想到的便是《西游记》中的唐僧。传说，他就是金蝉子的转世，十世修行的好人，吃一块他的肉可以长生不老。
金蝉子当上地藏菩萨的经过，记载在《历代神仙通鉴》卷十五中。太上老君对神仙们说：“（西域）王君愍及幽冥，欲救众生于三恶道中，发大慈悲，身投十地，托生新罗国，为叶氏子，自幼出家，圣名守一，借老佛之法门，作阴司之宝筏。”举手向地藏日：“欲知王君，只此便是。”地藏合掌躬身。老君复谓日：“君当为幽冥教主，作东土佛家首领，无庸谦让也。”地藏称谢，众仙方悟为金蝉子也。
显然，这是道家为抬高自己而贬低佛家的说法，既然佛祖都能为老子所“化”，地藏菩萨更不在话下，在老君面前当然得俯首贴耳了。
以上三种说法，虽说都有一定的影响力，但是远不如“地藏为金乔觉”影响深远。
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