抛砖引玉的故事1
成语
pāo zhuān yǐn yù
抛砖引玉
解释
抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
近义词
举一反三、一得之见、引玉之砖、千虑一得
反义词
开门见山、单刀直入、毛遂自荐
造句
以小致大,谓之抛砖引玉;不知所贵,谓之买椟还珠。
成语典故
唐朝时有一个叫赵嘏（gǔ）的人，他的诗写的很好。曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。那个时候还有一个叫常建的人，他的诗写的也很好，但是他总认为自己没有赵嘏写的好。
有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。心想，“这是一个向他学习的`好机会，千万不能错过。可是用什么办法才能让他留下诗句呢？”他想，“赵嘏既然来到苏州，肯定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后一定会补全的。”于是他就在墙上题下了半首诗。后来赵嘏真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后，便提笔在后面补上了两句。常建的目的也就达到了。他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。
抛砖引玉的故事2
抛砖引玉《历代诗话》载有这样一则故事。
唐朝有一位诗人，名叫赵嘏，诗才很高=他的“长笛一声人倚楼”的诗句曾得到著名诗人杜牧的赞赏，因此人们称他为“赵倚楼”。
当时还有一位诗人，名叫常建，他的诗也写得不错，但是他自己并不满意，而对于赵瑕的诗才，却是非常佩服。
有一次，赵嘏到苏州去游览。常建那时在苏州，事先得知了这个消息，非常高兴。他说：“这是个好机会，千万不能错过，一定要设法让赵嘏留下几句好诗来！"但是，用什么办法呢？他想：灵岩寺是苏州的一大名胜，赵嘏既到苏州，必然要去灵岩寺，如果预先在寺中题下一句半首，说不定会因此引起赵嘏的诗兴。
于是，常建就在灵岩寺的`墙上，写上了两句。赵睱果然来到灵岩寺游览，看见墙上的诗，只有两句，便提笔在后面添上两句，成了完整的—首。常建安排的计策，竟获得成功：用自己的不太高明的两句，换来了赵锻续成的精彩的一首！
有人说，常建的这个办法，真可谓“抛砖引玉”了。“抛砖引玉”这句成语，比喻自己先发表粗浅的意见或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作。
抛砖引玉的故事3
出处：《历代诗话》。
意思：抛出砖去，引回玉来。比喻自己先发表粗浅的意见或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作，是自谦的说法。抛：扔、投。
唐朝有一位诗人，名叫赵嘏(gú)。他的“长笛一声人倚楼”的诗句，曾得到诗人杜牧的赞赏，因此人们称他为“赵倚楼”。
还有一位名叫常建的诗人，他的诗也很不错，但是他自己并不满意，而对于赵嘏的诗却是非常佩服。一次，赵嘏到苏州去游览。常建那时在苏州，事先得知这个消息，非常高兴。他说：“这是个好机会，千万不能错过，一定要设法让赵嘏留下几句好诗来!”但是，用什么办法呢?他想：灵岩寺是苏州的一大名胜，赵嘏既到苏州，必然要去灵岩寺，如果预先在寺中题下一句半首，说不定会因此引起赵嘏的诗兴。
于是，常建就在灵岩寺的墙上写了两句。赵嘏果然来到灵岩寺游览，看见墙上的'诗，只有两句，便提笔在后面添上两句，成了完整的一首。常建安排的计策，竟获得成功：用自己不太高明的两句，换来赵嘏续成的精采一首。
有人说，常建的这个办法，真可谓“抛砖引玉”了。
抛砖引玉的故事4
【出处】
宋·释道原《景德传灯录》。
在唐朝时期，有一位高僧名叫从稔禅师，相传他对僧徒参禅要求极严，必须人人静坐敛心，集中专注，绝不能理会外界的任何事物，而要达到凝思息妄、身心不动的入定境界。一天，众僧晚参，从稔禅师故意说：
“今夜答话，有闻法解悟者出来。”
此时众徒个个盘腿正坐，闭目敛心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解悟者自居，走出礼拜。从稔禅师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块还不如砖的土坯！”
据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵暇的诗才。他听说赵暇来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩寺，在寺前山墙上题诗两句，希望赵暇看到后能添补两句，续成一首。果然赵暇游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝句。常建的诗没有赵暇写得好，他以较差的.诗句引出赵暇的佳句，后人便把这种做法叫做“抛砖引玉”。其实，常建、赵暇并非同一朝代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，“抛砖引玉”因此而由来。
释义
抛出砖去，引回玉来。比喻用不成熟的意见或文字，引出别人的高见。
抛砖引玉的故事5
唐朝有一位诗人，名叫赵嘏（gu），诗才很高，他的“长笛一声人倚楼”的诗句，曾得到诗人杜牧的赞赏，因此人们称他为“赵倚楼”。当时还有一位诗人，名叫常建，他的诗写得也不错，但是他自己并不满意，而对于赵嘏的诗，却非常佩服。
有一次，赵嘏到苏州去游览。常建正好在苏州，他高兴地说：“这是个好机会，一定要设法让赵嘏留下几句好诗来！”但是用什么方法呢？他想：灵岩寺是苏州的一大名胜，赵嘏既到苏州，必然要去灵岩寺，如果预先在寺中写下一句半首，说不定会引起赵嘏的诗兴。
于是，常建就在灵岩寺的墙上写了两句诗。赵嘏果然来到灵岩寺游览，看到墙上的诗只有两句，便提笔在后面添了两句，成了完整的一首。常建的计策成功了，他用自己不太高明的两句诗，换来了赵嘏续成的精彩的整首诗！
有人说，常建的'这个方法，真可谓“抛砖引玉”了。
后来，人们就用“抛砖引玉”这个成语，比喻自己先发表粗浅的见解或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作，是一种表示自谦的说法。
抛砖引玉的故事6
【抛砖引玉的出处】
宋·释道原《景德传灯录·卷十·赵州东院从稔禅师》：“大众晚参，师云：‘今夜答话去也，有解问者出来。’时有一僧便出，礼拜。稔曰：‘比来抛砖引玉，却引得个墼子。’”
抛砖引玉，出自《传灯录》。相传唐代诗人常建，听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺。为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了两句，赵嘏见到后，立刻提笔续写了两句，而且比前两句写得好。后来文人称常建的这种作法为“抛砖引玉”。此计用于军事，是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使其懵懂上当，中我圈套，然后乘机击败敌人的计谋。“砖”和“玉”，是一种形象的比喻。“砖”，指的是小利，是诱饵；“玉”，指的是作战的目的，即大的胜利。“引玉”，才是目的，“抛砖”，是为了达到目的的手段。钓鱼需用钓饵，先让鱼儿尝到一点甜头，它才会上钩；敌人占了一点便宜，才会误入圈套，吃大亏。
公元前700年，楚国用“抛砖引玉”的.策略，轻取绞城。这一年，楚国发兵攻打绞国（今湖北郧县西北），大军行动迅速。楚军兵临城下，气势旺盛，绞国自知出城迎战，凶多吉少，决定坚守城池。绞城地势险要，易守难攻。楚军多次进攻，均被击退。两军相持一个多月。楚国大夫莫傲屈居瑕仔细分析了敌我双方的情况，认为绞城只可智取，不可力克。他向楚王献上一条“以鱼饵钓大鱼”的计谋。他说：“攻城不下，不如利而诱之。”楚王向他问诱敌之法。屈瑕建议：趁绞城被围月余，城中缺少薪柴之时，派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来，敌军一定会出城劫夺柴草。头几天，让他们先得一些小利，等他们麻痹大意，大批士兵出城劫夺柴草之时，先设伏兵断其后路，然后聚而歼之，乘势夺城。楚王担心绞国不会轻易上当，屈瑕说：“大王放心，绞国虽小而轻燥，轻躁则少谋略。有这样香甜的钓饵，不愁它不上钩。”楚王于是依计而行，命一些士兵装扮成樵夫上山打柴。
绞侯听探子报告有挑夫进山的情况，忙问这些樵夫有无楚军保护。探子说，他们三三两两进出，并无兵士跟随。绞候马上布置人马，待“樵夫”背着柴禾出山之机，突然袭击，果然顺利得手，抓了三十多个“樵夫”，夺得不少柴草。一连几天，果然收获不小。见有利可图，绞国士兵出城劫夺柴草的越来越多。楚王见敌人已经吞下钓饵，便决定迅速逮大鱼。第六天，绞国士兵象前几天一样出城劫掠，“樵夫”们见绞军又来劫掠，吓得没命的逃奔，绞国士兵紧紧追赶，不知不觉被引入楚军的埋伏圈内。只见伏兵四起，杀声震天，绞国士兵哪里抵挡得住，慌忙败退，又遇伏兵断了归路，死伤无数。楚王此时趁机攻城，绞侯自知中计，已无力抵抗，只得请降。
【抛砖引玉的典故】
唐朝时有一个叫赵嘏（gǔ）的人，他的诗写的很好。曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。那个时候还有一个叫常建的人，他的诗写的也很好，但是他总认为自己没有赵嘏写的好。
有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。心想，“这是一个向他学习的好机会，千万不能错过。可是用什么办法才能让他留下诗句呢？”他想，“赵嘏既然来到苏州，肯定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后一定会补全的。”于是他就在墙上题下了半首诗。
后来赵嘏真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后，便提笔在后面补上了两句。常建的目的也就达到了。他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。
抛砖引玉的故事7
【抛砖引玉的故事】
唐代高僧从谂禅师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必须人人静坐敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。
有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：今夜答话，有闻法解悟者出来。此时众徒理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂禅师瞟了他一眼，缓声说道：刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！
关于这个故事，宋人释道原在《景德传灯录·卷十·赵州东院从谂禅师》记载：大众晚参，师云：‘今夜答话去也，有解问者出来。’时有一僧便出，礼拜。谂曰：‘比来抛砖引玉，却引得个墼子（没有烧的砖坯）。’
另外，还有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏，以佳句长笛一声人倚楼博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为赵倚楼。赵嘏，诗虽然写得很好，但从不轻易动笔，所以使得那些喜欢他诗作的人常常感到非常惋惜。
有一次，喜欢赵嘏诗作的人恰巧聚在一起饮酒谈诗，大家饮美酒，欣赏名诗，不知不觉中，就将话题集中到怎样才能让赵嘏自愿多写出一些好诗来。
其中有一个人提议说：不如我们每个人都找他题个扇面，这样一人一幅就能使他写出许多好诗来。又有人说：我们还可以每人画一幅山水或人物画，故意找上门请他题咏，碍于面子，他一定不会拒绝，这样不也就有许多好诗出来了吗？但马上有人反对说：诸位，你们说这些是完全不了解赵嘏的性格，他向来不给人题扇面，也不会题什么画。这个主意就不要再打了吧！
这时，有个人大声地说：那我们就请他喝酒赏花，然后按规矩分韵作诗，谁如果不想作诗就罚酒，就像晋朝的名士那样，在金谷园饮酒赋诗，既风雅，又有趣。我想，这样的活动一定能引起赵嘏写诗的雅兴。接着又有人反驳说：这办法倒是不坏，既有趣又风雅，但是大家有没有想过，我们在座的各位谁跟赵嘏有这样深的交情，能够去请他来这里陪我们喝酒？
不久，这些人打听到赵嘏要到浙江余杭去游玩，于是他们依赵嘏的性格推断，他一定会到灵岩寺观赏前人的遗墨。很快，他们想出了一个好主意。他们花重金请了一个诗才不错的人，此人名叫常建。他先赶到灵岩寺去，到那里找了个风景别致的地方提前留下两句诗。
这天，赵嘏果然如众人所料来到灵岩寺游玩。他边欣赏附近的美丽风光，边细品山崖、僧堂壁上的那些诗。当他碰巧看到常建留下的两句诗时，觉得诗写得还不错，但语意未尽。于是他一时兴起，动手将那首诗续完。续完之后，他兴致昂然地吟诵了两遍，继续游玩去了。
常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作抛砖引玉。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语抛砖引玉的出处之一。
《景德传灯录·卷十·赵州东院从谂禅师》
【抛砖引玉的意思】抛出砖头，引来白玉。比喻用自己粗浅的东西（多指意见、文章等）引出好的、珍贵的东西。
【活学活用】刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此！（清 李汝珍《镜花缘》第十八回）
【妙语点拨】所谓抛砖引玉，指的是用相类似的事物去迷惑对方，使其懵懂上当，中己圈套，进而达到目的的一种计谋。砖和玉，是一种形象的.比喻。众所周知，钓鱼需用钓饵，先让鱼儿尝到一点甜头，它才会上钩。这里的砖是诱饵；玉是行为目的，即对方依照自己的意愿说话办事的结果。抛砖，是为了达到目的的手段。实际生活中，我们要避免中了他人抛砖引玉的计，贪图一点小便宜，以致误入圈套，吃大亏。
【近义】引玉之砖
抛砖引玉的故事8
抛砖引玉的典故：
唐朝时有一个叫赵嘏(gǔ)的人，他的诗写的很好。曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。那个时候还有一个叫常建的人，他的诗写的也很好，但是他总认为自己没有赵嘏写的好。
有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。心想，“这是一个向他学习的好机会，千万不能错过。可是用什么办法才能让他留下诗句呢?”他想，“赵嘏既然来到苏州，肯定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后一定会补全的。”于是他就在墙上题下了半首诗。
后来赵嘏真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后，便提笔在后面补上了两句。常建的目的也就达到了。他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。
抛砖引玉的汉语词典解释：
1.元贯云石《斗鹌鹑·佳偶》套曲：「他道是抛砖引玉，俺却道因祸得福。」
●清宣鼎《夜雨秋灯录三集·天缘巧合》：「君勿靳此，亦抛砖引玉耳。」
●张抗抗《淡淡的晨雾》：「他原以为自己人微言轻，只起一个抛砖引玉的作用，想不到自己的话会有这么强烈的反响。」
●《五灯会元南泉愿禅师法嗣·赵州从谂禅师》：「师云：‘比来抛砖引玉，却引得个墼子。’」亦省作「抛砖」。
●宋苏轼《与朱康叔书》：「谨作小楷一本寄上，却求为书，抛砖之谓也。」
2.相传唐人赵嘏有诗名，至吴，常建欲得其诗，知其必游灵岩寺，遂先题诗二句于壁，嘏游寺见诗，补续二句以成一绝。
●常建诗不及赵嘏，故人谓建乃抛砖引玉。见清西崖《谈征·言部·抛砖引玉》。
●常建为玄宗开元时进士，赵嘏于武宗会昌二年进士及第，时建已早卒。所传建题句待嘏补成事，其谬显然。后常用为以浅拙引出高明的谦词。
●元贯云石《斗鹌鹑·佳偶》套曲：「他道是抛砖引玉，俺却道因祸得福。」
●清宣鼎《夜雨秋灯录三集·天缘巧合》：「君勿靳此，亦抛砖引玉耳。」
●张抗抗《淡淡的晨雾》：「他原以为自己人微言轻，只起一个抛砖引玉的作用，想不到自己的话会有这么强烈的.反响。」
●《五灯会元南泉愿禅师法嗣·赵州从谂禅师》：「师云：‘比来抛砖引玉，却引得个墼子。’」亦省作「抛砖」。
●宋苏轼《与朱康叔书》：「谨作小楷一本寄上，却求为书，抛砖之谓也。」
抛砖引玉的近义词/反义词如下：
近义词：一得之见引玉之砖投砾引珠
反义词：无
用抛砖引玉造句：
1、我刚才是抛砖引玉，希望大家发表自己的高见。
2、以小致大，谓之抛砖引玉;不知所贵，谓之买椟还珠。
3、我先抛砖引玉，谈谈自己的看法。
4、也许我将抛砖引玉，以这份名单来鼓舞其他小学教育工作者创建他们自己的名单并在他们各自的博客上公布。
5、以上只是个人的了一孔之见，权当抛砖引玉。
6、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。
7、我这篇文章果然发生抛砖引玉的作用，引起各界对这问题热烈的讨论。
8、我的提议只是抛砖引玉，更周详的办法还请大家一起来深入讨论。
9、在这个座谈会上,我仅是一家之言,起个抛砖引玉的作用,还希望多听听大家的见解。
10、这个排名是想起到抛砖引玉的目的，并非终结定论。
抛砖引玉的故事9
抛砖引玉出处：宋·释道原《景德传灯录·卷十·赵州东院从稔禅师》：“大众晚参，师云：‘今夜答话去也，有解问者出来。’时有一僧便出，礼拜。稔曰：‘比来抛砖引玉，却引得个墼子。’”
成语故事：传说活了120岁的`唐代禅师从谂，一天晚上，同弟子们一同参禅悟道。刚入座，从谂便宣布：今晚要你们回答问题，谁对禅学有深刻理解，可以跨前一步。众僧皆疑虑凝心，静坐参禅，唯有一个小和尚大胆跨步向前，躬身一揖。从谂见了，缓缓说道：刚才我是抛砖引玉，不想却引来一块土砖坯子。
小故事折射出大道理：抛出砖去，引回玉来。用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见。俗话说：“一人计短、二人计长。”众人讨论进行头脑风暴，对任何工作都是有益处的。
抛砖引玉的故事10
人性，自古以来，是每一个人都必须研究的课题。
在《三十六计之第十七计抛砖引玉》中，唐太宗作为一国皇帝，纵使可以“一呼百应”，可依然无法从辩才和尚那里要到王羲之《兰亭序》的真迹。与之后萧翼的智取《兰亭序》帖相比，唐太宗输在对人性的把握上。
作为一国皇帝，当得知真迹被辩才和尚收藏，唐太宗自然按照皇帝的做派，派官员向辩才和尚索取，而对于辩才和尚来说，他把此真迹看得比自己命还重要，又怎会因此惧怕皇权？！官员拿不到真迹也是必然的结果。后来，唐太宗还是不死心，又将辩才和尚召进宫中给予优厚的供养，这一次，没有直接索取，试图能够感化辩才和尚。有过之前派官员索要的事情，此时的辩才和尚，想必也深知，皇帝的“优厚供养”也是有其目的。另外，作为出家之人，本来就是看破红尘，又怎会因为身外的优厚供养，而放弃比自己生命还重要的《兰亭序》帖呢？！碰壁也是必然之事。
唐太宗，先后两次，即使是一硬一软两种做法，终究是站在自身是皇帝的角度处理此事，始终是无法在辩才和尚那里找到突破口，拿到真迹。
而后来的萧翼，为什么就能拿到真迹呢？
从书中可以看到，在辩才和尚“一见如故”之前，萧翼不但只字未提《兰亭序》帖，甚至连自己的真实身份都没有明示给辩才和尚。
那么，在这之前，萧翼做了什么？
萧翼先是从唐太宗那里借了几本王羲之的杂帖真迹，以备作为“诱饵”，实施他的“抛砖引玉”之计。
“砖”有了，又如何引“玉”呢？
接下来，萧翼天天到寺院偶遇辩才和尚，每次只是礼貌地鞠个躬，其他的什么都不做。用现在的话讲，就是“不停的刷脸”，以此先引起了辩才和尚对他的好感。“刷脸”几天后，俩人的关系升级：由最初的只是打个招呼进而上升为可以进入方丈室内闲谈。至此，萧翼拿到了施计的机会。
走到这里，萧翼已经取得辩才和尚的好感，但他仍然没有急于“暴露”自己，而是，开始为他的“抛砖引玉”布阵。
首先，“抛出砖”作诱饵。谎称自己有王羲之的真迹精品，请辩才和尚法鉴。明明知道这真迹只是杂贴，却故意说是精品，而对于手里有《兰亭序》真迹的辩才和尚，自然要说“算不上上乘佳作”———辩才和尚必然要走到这一步。
萧翼接着布阵，故意说道“更好的，只怕难找了。”，以此引诱辩才和尚说出他有更好的.真迹。因为在萧翼之前的布阵中，已经将辩才和尚的感情调整到“一见如故”的状态。辩才和尚此时早已放下所有的防范心理。为了证实自己所言是实，自然又说出自己有《兰亭序》。事情走到这里，只能证明《兰亭序》果真在辩才和尚这里，但依然拿不到。
萧翼进一步布阵。故意说不是真迹。辩才和尚果真一步步掉入萧翼布的局中，急得脱口说出《兰亭序》就是寺院的真宝，为了进一步证实自己所说是真，甚至请萧翼第二天来看真迹。至此，《兰亭序》随手可得了。
接下来，怎么把《兰亭序》拿到手呢？！萧翼进一步布阵。
第二天，当辩才和尚将《兰亭序》真帖拿给萧翼看时，萧翼又故意指出很多瑕疵，故意说不像真迹。
这里，萧翼见到真迹为什么还要故意说不像真迹？如果萧翼认可是真迹，辨才和尚必然更加小心谨慎地藏起真迹，这样的话，萧翼虽然看到了真迹，还是拿不到。只有进一步的质疑真迹，才会让辩才和尚心理开始动摇，请求留下萧翼的杂帖，以便对证真伪。既然是对症，真迹与杂贴必然放在屋内的某一处等待对症。这样，就为后来萧翼轻松找到真迹创造了很好的条件。
萧翼紧紧抓住人性这一点，用几张杂帖，诱出并拿到《兰亭序》真迹。没有动用到一兵一卒，看似简单的几个交往片段，萧翼却在其中暗暗布下一个个局，一环扣一环，使得辨才和尚必然拿出《兰亭序》真迹。
相比较于唐太宗，萧翼的手法实在是高明！
抛砖引玉的故事11
唐朝的时候，有一个小有名气的诗人，名叫赵嘏（ɡǔ）。他的诗写得很有特色，连著名的大诗人杜牧也十分欣赏。因为赵嘏曾在一首诗中写出“长笛一声人倚楼”的佳句，所以他又被人称为“赵倚楼”。
当时，在吴地有一个名叫常建的人，也很喜欢写诗，对赵嘏十分仰慕。有一次，常建听说赵嘏到苏州来玩，便很想乘机得到赵嘏的诗句。他估计赵嘏一定要到当地的名胜灵岩寺去游览，就预先在灵岩寺的.墙壁上题了两句诗，希望以此引出赵嘏的诗句来。
果然不出常建所料，赵嘏到苏州不久，便来到了灵岩寺。当他看到寺壁上题的两句有头无尾的诗时，一时兴起，提起笔来，添上两句，凑成一首完整的诗。这样，常建的愿望就实现了。由于常建的前两句诗不如赵嘏的后两句诗好，所以人们便把常建的这种做法叫做“抛砖引玉”，意思是抛出一块砖头，引出一块宝玉。
后来，“抛砖引玉”逐渐成了人们熟知的成语，比喻用粗劣的东西换取珍贵的东西。现在人们常常用“抛砖引玉”来表示谦虚，比喻自己的看法和文字十分粗浅，希望能引出别人的高见或佳作。
【注音】pāo zhuān yǐn yù
【故事】
唐朝时期，有一位诗人叫常建，还有一位诗人叫赵嘏。常建对赵嘏的才华非常佩服，他总想得到赵嘏的诗作，只是没有办法。后来，他还真想出一个索诗的法子。常建打听到赵嘏要到灵岩寺去游玩，他便先赶到寺庙，并在墙上题了两句话，然后躲到一边去了。这天，赵嘏果然来到灵岩寺拜佛游玩。当他转到一座墙壁时，发现上面题着两句诗。他端祥片刻，心想，诗写的不错，为什么只写了两句呢？于是，他提起笔来，在常建的诗后又补上了两句，成为一首完整的七言绝句。赵嘏走后，常建赶过来观看，一字字的琢磨，认为补写的这两句确实比自己高明，便抄写了下来。别人看过之后，都说常建为了得到赵嘏的诗，用了"抛砖引玉"之法。成语"抛砖引玉"就是由此而来，比喻以较差些的作品或是较粗浅的意见引出别人的佳作或高见。后来人们多用于自谦之词。
【出处】比来抛砖引玉，却引得个坠子。宋·释道原《景德传灯录》卷十
【解释】抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
【用法】作谓语、定语、宾语、分句；用于谦词
【相近词】引玉之砖、一得之见
【押韵词】真凭实据、凿凿有据、物以类聚、溘然而去、麾之即去、进退失踞、来者不拒、创深痛巨、深识远虑、绝裙而去、......
【示例】刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此！清·李汝珍《镜花缘》第十八回
抛砖引玉的故事12
【抛砖引玉原文】：
类以诱之，击蒙也。
注释
①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。
②击蒙也：语出《易经蒙》如。参前借尸还魂计注释④。击，撞击，打击。句意为：诱惑敌人，便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。
【抛砖引玉典故】：
公元690年，契丹攻占营州。武则天派曹仁师、张玄遇、李多祚、麻仁节四员大将西征，想夺回营州，平定契丹。契丹先锋孙万荣熟读兵书，颇有机谋。他想到唐军声势浩大，正面交锋，与己不利。他首先在营州制造缺粮的舆论，并故意让被俘的唐军逃跑，唐军统帅曹仁师见路上逃回的唐兵面黄肌瘦，并从他们那里得知营州严重缺粮，营州城内契丹将士军心不稳。曹仁师心中大喜，认为契丹不堪一击，攻占营州指日可待。
唐军先头部队张玄遇和麻仁节部，想夺头功，向营州火速前进，一路上，还见到从营州逃出的契丹老弱士卒，他们自称营州严重缺粮，士兵纷纷逃跑，并表示愿意归降唐军。张、麻二将更加相信营州缺粮、契丹军心不稳了。他们率部日夜兼程，赶到西硖石谷，只见道路狭窄，两边悬崖绝壁。按照用兵之法，这里正是设埋伏的险地。可是，张、麻二人误以为契丹士卒早已饿得不堪一击了，加上夺取头功的心情驱使，下令部队继续前进。
唐军络绎不绝，进入谷中，艰难行进。黄昏时分，只听声炮响，绝壁之上，箭如雨下，唐军人马践踏，死伤无数。孙万荣亲自率领人马从四面八方进击唐军。唐军进退不得，前有伏兵，后有骑兵截杀，不战自乱。张、麻二人被契丹军生擒。孙万荣利用搜出的将印，立即写信报告曹仁师，谎报已经攻克营州，要曹仁师迅速到营州处理契丹头人。曹仁师早就轻视契丹，接信后，深信不疑，马上率部奔往营州。大部队急速前进，准备穿过峡谷，赶往营州。不用说，这支目无敌情的部队重蹈覆辙，在西峡石谷，遭到契丹伏兵围追堵截，全军覆没。
刘天就优惠价迎财源
1955年，刘天就创办香港妙丽集团，自任董事长。初创时，妙丽集团只有6个人，经营品种很少的小百货零售店。经过20多年的努力，妙丽集团发展成为以百货批发业为主，兼营百货零售、地产、工业加工、旅馆、学校、旅游业的多业综合集团。经营地域从香港扩展到美国、加拿大、新加坡、日本、内地的深圳等地。特别是1976年以来，妙丽集团的发展更为迅速，每年都要增设一两个门市部，1984年的营业额近4亿港元。
妙丽集团之所以取得今天这样的成就，主要是靠刘天就那晤(不)平赔5倍的竞争妙诀。所谓晤平赔5倍，就是妙丽集团出售的商品，如果不比其他商店的价格便宜，他愿按价格的5倍给予赔偿。
刘天就了解到，顾客除了购买小商品之外，一般是首先考虑同类商品中哪家商店售价最便宜：于是，他就紧紧抓住顾客的心理来扩大销售。
他大张旗鼓地以批发价为号召，零售的商品一律按批发价出售，同时他又想出晤平赔5倍的口号，把它写成标语到处张贴，写成巨大的横幅挂在商场3楼外面，和商店的大牌号放在一起。
刘天就这一招果然灵验，妙丽集团从此门庭若市，生意兴隆。为了保证多销以降低成本，刘天就严把进货关。他指导采购部门保证只进那些既适销对路又价廉物美的商品，这样，资金周转快，成本低，积压耗损少。
刘天就还实行了妙丽会员制度，以维持老顾客，吸引新顾客。在妙丽超市，你会看到他的商品价签上往往标着会员价和非会员价两种：会员价比非会员价要低些，而且越高档的商品差价越大，比如一套近20xx港元的真皮沙发，会员价要便宜400港元。
妙丽会员制度规定：对香港常住居民设有长期会员制度，每人交80港元会费，即可享受1年会员待遇;一个单位中凑足人集体入会的，每人每年交50港元会费;对香港上百万的在校学生，会费按以上标准减半;实行一种星期会员制度，每逢星期日，租用多辆公共汽车，从几条线路把顾客接到妙丽商场来，每人只需要花5角钱就可获得一天期会员证。
据测算，妙丽的星期天会员通常维持在1万名左右;而妙丽的长期会员，则高达20万人。
刘天就以优惠价为砖，却引来每年数千万港元会员费之玉。而这数千万元的资金投入市场的流通领域里，又为刘天就引来源源不断的财富。
安陵缠知时
从前有个叫安陵缠的.女子貌似天仙，体态婀娜，因而赢得楚共王的宠爱。
大臣江乙拜见安陵缠，说道：我听说，以钱财事人者，一旦钱财用尽，人们同他的交情就会疏远;以姿色悦人者，一旦人老色衰，她所得到的宠爱就会减退。今天你是一朵花儿，但花总要枯萎。你怎样才能让大王永远宠爱你而不嫌弃你呢
安陵缠连忙施礼说：我年少无知，望先生为我出主意。
江乙说：人死不能复生，天下事没有比这更令人悲哀的了。如果你愿意为大王日后殉葬，大王一定会永远宠爱你。
安陵缠点头道：敬听先生之言。
有一次，楚共王带领安陵缠出外打猎。围猎时施放的野火如天上的云霓，虎啸狼嗥，声若雷霆。突然，一只发了狂的犀牛向楚共王这边冲来，旁边的弓箭手开弓放箭，一箭就射死了犀牛。楚共王满意说：此次行猎，甚娱我心。突然，他的脸色转为阴沉，人生如白驹过隙，我千秋万岁之后，情形将是怎样呢
安陵缠见时机已到，便跪在楚共王面前，眼泪汩汩地说：大王千秋万岁之后，臣妾愿与大王同葬。
楚共王闻听，深为感动，当即把一块领地封给安陵缠。在这里，安陵缠陪葬的许诺是砖，楚共王的宠爱和一块领地则是安陵缠招来的玉。所以说，江乙善谋，安陵缠知时。
窦公经营有道
唐代崇贤人窦公善于经营家业，积钱盈室。他经营家业的方法只有四个字：抛砖引玉。
窦公在京城有一块空地，与大宦官的地相邻。许多人想出钱买这块空地，而大宦官也想得到它。窦公于是把这块值五六百缗的空地拱手送给大宦官，连一个钱字都没提。对此大宦官领情不尽。
不久，窦公说自己打算去江淮，希望大宦官给神策军护军(由宦官担任)写几封信。大宦官当然很乐意替他写信。窦公借这几封信招摇撞骗，总共获得三千缗。从此，他的家业开始殷实富裕起来。
后来，窦公在市郊买了一块积满水的洼地。他让女佣人带着蒸饼来到洼地对当地玩耍的孩子说：哪个孩子如果扔砖瓦片击中洼地的一个目标，就可以得到一个蒸饼。孩子们争相往洼地里扔砖瓦片，没过多久这块洼地就差不多填平了。接着，窦公又用土铺垫一番，在上面盖起了客店，专留过往的波斯商人住宿，每天获利一缗。
在这里，窦公先吃小亏后占大便宜。如果他舍不得把值五六百缗的空地白白送给大宦官，就无从得到三千缗的钱。若他不先舍得一些蒸饼，就不能轻松地填满洼地，盖起客店。
曹翰一画调京城
宋太宗年间，大臣曹翰因罪发配汝州。曹翰这个人很有智谋，自从到汝州后一直考虑如何重返京城，官复原职。
有一天，宋太宗派使者来汝州公干。曹翰想办法见到了使者，流着眼泪说：我的罪恶深重，到死也不能赎清，真不知如何报答皇上的不杀之恩。我现在这里悔过，有朝一日誓死报答皇上。只是我在这里伏罪，家里人断了生计，缺衣少食。我这里有一幅画，请您带回京城交给我的家里人，让他们卖掉此画暂且糊口。
使者见当年的权臣如此求他，便满口答应了，回到京城后还把此事向宋太宗作了汇报。宋太宗打开这幅画一看，是曹翰精心绘制的《下江南图》，内容是当年曹翰奉宋太祖的旨意，任先锋官攻打南唐的情景。宋太宗看到此画，马上回忆起曹翰当年立下的功勋，怜悯之心油然而生，遂下旨把曹翰召回京城。
曹翰为回京城，以一幅画作为引玉之砖，终于如愿以偿
【抛砖引玉按语】：
诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者，疑似也;以老弱粮草诱敌者，则类同也。如：楚伐绞，军其南门，屈瑕曰：绞小而轻，轻则寡谋，请勿捍采樵者以诱之。从之，绞人获利。明日绞人争出，驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门，而伏诸山下，大败之，为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。
抛砖引玉的故事13
【拼音】抛砖引玉pāozhuānyǐnyù
【释义】抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
【出处】宋·释道原《景德传灯录》：“时有一僧便出，礼拜，师曰：'比来抛砖引玉，却引得个坠子。'”
【主人公】
【近义词】引玉之砖、一得之见
【反义词】
【成语故事】
唐朝时期，有一位诗人叫常建，还有一位诗人叫赵嘏。常建对赵嘏的才华非常佩服，他总想得到赵嘏的诗作，只是没有办法。后来，他还真想出一个索诗的法子。常建打听到赵嘏要到灵岩寺去游玩，他便先赶到寺庙，并在墙上题了两句话，然后躲到一边去了。这天，赵嘏果然来到灵岩寺拜佛游玩。当他转到一座墙壁时，发现上面题着两句诗。他端祥片刻，心想，诗写的.不错，为什么只写了两句呢？于是，他提起笔来，在常建的诗后又补上了两句，成为一首完整的七言绝句。赵嘏走后，常建赶过来观看，一字字的琢磨，认为补写的这两句确实比自己高明，便抄写了下来。别人看过之后，都说常建为了得到赵嘏的诗，用了"抛砖引玉"之法。成语"抛砖引玉"就是由此而来，比喻以较差些的作品或是较粗浅的意见引出别人的佳作或高见。后来人们多用于自谦之词。
抛砖引玉的故事14
“抛砖引玉”这则成语的抛是扔，投。抛出砖去，引回玉来。常被用为以自已粗浅的、不成熟的意见或文字，引出别人的高见或佳作的谦辞。墼子：生砖，即土坯。
这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.卷十.赵州东院从谂掸师》，大众晚参，师云：“今夜答话，有解问者出来。”时有一僧便出，礼拜。谂曰：“比来抛砖引玉，却引得个墼子。”
唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人静坐敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的'入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”
此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”
另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。
“南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。
这个成语来源于《战国策.魏策四》，今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。
战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的路费多着呢。’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车。’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件越好，也只能使他离开目的地越远。”说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自已国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”
魏安厘王听了这一席话，深感季梁给他点明了重要的道理，便决心停止伐赵。
以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。
抛砖引玉的故事15
唐朝有个叫赵嘏的人，写得一手好诗，就连著名诗人杜牧也十分赞赏。当时有个叫常建的诗人，也很欣赏赵嘏的才能。一天，常建听说赵嘏要到灵岩寺去游览，便先到了寺里，在墙上写了两句诗，希望能引出赵嘏的.诗来。果然，赵嘏看到墙上的诗句后，觉得很好，便顺手续了两句，使它成为一首完整的诗。人们称常建这种办法为抛砖引玉。这个成语比喻先发表粗浅的意见，以引出别人的高见。