在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的艺术的作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
艺术的作文 篇1
生活中处处都有艺术，让我们来谈谈我身边的艺术吧！
在我四岁的时候，我就开始练钢琴了，小小的我，什么也不知道，姥爷还说：“这样小能学些什么？”在我快四岁的时候，爸爸妈妈带我去了一个叔叔家，爸爸妈妈想让我学一门艺术，就是钢琴，想看看我喜不喜欢钢琴，让我听听叔叔家的孩子弹得我一听喜出望外，啊！难道世界上还有这样好听的音乐吗？一是我下定决心一定要学好钢琴！于是妈妈就给我找了一位好老师。
在第一节课，老师先教我五线谱。刚开始，我还听的挺认真的，可没过多久，我就开始厌烦了。为什么呢？因为老师总是讲的知识我总是听不懂。一节课总算过去了，老师布置了下作业就走了。由于我没听课，对于老师布置的作业我一窍不通，根本不会做。妈妈知道后，严厉的批评了我。经过这次教训我不敢再犯同样的错误了，决定好好学弹琴。
过了一段时间，我有了一定的基础，开始真正接触弹琴了。
我弹的第一首曲子时，老师手把手地教我，我也认认真真的学着。可是我的手指似乎不听我的使唤，我弹这里，可它就弹那里，或者就是弹的不熟练。一节课过去了，我还是不会弹好这首曲子，妈妈、爸爸、老师都叫我好好练，为了不辜负他们的期望，只要我一有空我就练。两天过去了、三天过去了，我一直没有成功，我开始懈气了。妈妈走了过来对我说：“做任何事情，每个人都会有失败时的痛苦，成功时的喜悦、甜蜜。没有任何一个人是只有成功没有失败的。你既然下决心要学好弹琴的.话，那你就要在弹琴的道路上遇到种种挫折，当然这只是你的第一次。在将来，你还有可能遇到更大的失败，那么那时候你要怎么办？所以我要告诉你，只要是你想做的事情做好，你就必须坚持不懈，那你才会有巨大的收获。”经过妈妈的教导和我认真的反思，我打算接着学弹琴。爸爸和妈妈知道后都说我长大了。在我的努力下我成功了！
在学琴的过程中，我懂得了许多用金钱所买不到的东西。现在，我已经六级了，我非常高兴，但我知道，还有很多困难要我挑战。
艺术的作文 篇2
4月11日—是我校一年一度的春游，我班同学背着一个个“食物超载”的大书包，脖子上挂着手机和相机，冒着雨从家里“翩翩而来”。
冒着雨，我们下了旅游大巴，来到了烈士陵园祭扫烈士墓。仪式庄严而肃穆，同学们郑重地把小白花放进花篮里，接着，再绕着巨大的烈士墓以逆时针走了一圈。
冒着雨，我们乘车去了位于白云山脚下的广州市艺术博物馆。走进博物馆，里面静悄悄的，我们轻手轻脚地走上二楼，来到了马思聪艺术馆。艺术馆内放满了乐器和乐谱，他们都是艺术家生前的宝贝。……各位名画家的山水画、人物画栩栩如生，活灵活现，好像真的一样……冒着雨，我们回到了学校进行“大食会”。课室在此起披伏的喧闹声中开始了品尝大会，我们边看着动画片边交换着各自的美食，好开心哦！
春游在雨滴滴滴答答的声音中结束了。窗户外的`雨滴是冷冰冰的，但是我们的心是热乎乎的……
艺术的作文 篇3
在外婆家的壁橱里，全家的碗层层叠叠垒成一个个鳞次栉比的圆柱体，被压在全家碗的最底层的便是那只我最喜爱的蓝花碗，它好像一幢高层建筑的基础和底座，承载着大厦所有的重量，但它是那样的坚实可靠，又是那样的靓丽夺目。
蓝花碗是外婆家里最大最美的一只碗。它比土碗瓷白，也更细腻，碗肚上还勾勒了几笔粗糙浓淡不一的蓝花，它如一朵硕大的玉兰花，发出细腻柔和的瓷光，那瓷白的光芒如同少女洁净的牙齿。
在日常生活中，蓝花碗并不是“可远观而不可亵玩”的工艺品，而是丰富和帮助我们全家日常生活的“小帮手”！
就从每天必做的开始吧！蓝花碗是盛菜盛饭的大碗，里面总是装着香甜可口的大米饭抑或是营养丰富的菜肴，它很大，无疑就可以装很多好吃的东西，它很美，无疑就放在桌子的正中央，如一朵灿然的玉兰花在怒放。到了过年过节，外婆就把它拭得净亮，那样子就更显得璀璨夺目。
多上连绵细雨的春季，外婆家的屋檐就会有些漏水，就拿这只大大的“盆子”却接水，“嘀—嗒—嘀—嗒”连绵的小小珠落进蓝花碗里，就不会再把原本就阴暗潮湿的面弄得越发严重了，蓝花碗的.底座深深地凹下去，这样就可以多接一些雨水，下雨天气外婆也不担心了。
我和小伙伴经常在停电的时候，把碗翻转过来，底座朝上，上面点上一些小小的蜡烛，它的底面光滑，所以蜡烛就很自觉的被我插上去，我不敢说它很净，但它一定被我拿去经常利用，直到有一天，我不小心把它打碎了，它还被外婆拾去一块，咝咝地刨起丝瓜来，饭桌有些偏动，便捡了一块碎片实实得垫在桌脚底下，稳稳得很这蓝花碗还真是“鞠躬尽瘁，死而后已”。
外婆家的蓝花碗，我童年的记忆，还有那晶莹伤心的瓷白光芒。
艺术的作文 篇4
课堂提问是一门科学，也是一门艺术。教师在授课时不在于多问而在于善问，巧问。因此教师在备课时要深入钻研教材，分析学生心理，结合学生实际，精心设计问题和提问方式，创设学生主动参与学习的良好氛围，从而培养学生的创新能力和提高教学质量。
把握提问的"问点"，明确提问的目的性
课堂提问数量不等于质量，不分析教材，不看提问对象，不讲提问效果，一味贪多图快的提问往往是低效甚至无效的。因此要找出"问点"，即在知识的疑难处，转折处，设计问题加以引导。比如，教学"分数的基本性质"时，先复习商不变的规律，通过例题的学习得到分数的基本性质，再设问"根据商不变的规律的内容你能说出分数的基本性质的内容吗"从而让学生明白商不变的规律与分数的基本性质之间的本质联系，恰到好处的让学生解决了问题。所以课堂提问"问点"要精，结构要简单合理，才能使学生明确提问的目的，更好地回答问题。
把握提问的"度"，提高学生的积极性
问题的设置要符合学生的认知结构，面向全体学生，使每个学生都能享受成功的喜悦。例如，教学分数乘分数的计算法则时，为了让学生能够理解算理，先通过例3的图理解题意，再提问"求1/2公顷的1/5就是求1公顷的几分之几"教师带领学生通过观察图发现其中的关系，再让学生根据已学的`知识写出计算过程，从而使学生最终发现分数乘分数的计算法则，同时也通过思考理解了其中的算理。如果没有图来降低问题的坡度，学生在解决上面的问题时就会感到困难。所以问题的设置要由易到难，由浅如深，层层推进，从学生的实际出发注意提问的"坡度"和提问的"难度"。这样才能有效的促进学生的发展。
优化表达形式，提高提问的艺术
课堂提问，教师不能只顾着提问"为什么"而应不断地改变提问的方式和问题表达的形式。使问题更接近学生，从而使学生对教师所提的问题感兴趣。首先，教师应有意识地用一些答案不唯一，解法不唯一的开放性问题来问学生，给学生提供更多的参与机会，创设一个畅所欲言的学习环境。其次，问题的设置要注意角度的转换，使其具有新鲜感。比如"鸡兔同笼问题"，由于鸡与兔的足数不同，学生很难算出来。教师如果改变角度巧妙地提示说"我命令——全体兔子起立，提起前面两只脚"。这时学生在教师幽默的语言中发现兔子和鸡的足数一样了，因此轻易地解决了问题。教师提问角度的转换，不仅提高了学生学习的兴趣，而且使学生在愉快的氛围下解决了问题，起到了事半功倍的效果。最后，教师的提问还应从学生的生活实际出发，把问题改为生活中的事件或故事，激起学生解决问题的欲望。例如，教学长方形的面积计算时，在学生已经掌握了求长方形面积的方法后，这是提问："学校准备给我们每位学生的课桌做一张桌布，请同学们帮老师想想，每张桌布要用多大的布呢全班共要用多少布全校呢"由于这个问题是学生身边的事，所以学生对这个问题特别感兴趣，于是积极主动地想要解决。这样即达到了巩固知识的目的，又培养了学生的时间能力，把生活和数学联系起来。
总之，要提高数学课堂提问的艺术性，教师必须转变教育观念，更新教育思想，从学生的实际出发。只有这样，课堂提问才能从形式上，内容上实现艺术性。
艺术的作文 篇5
有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划，并不好；单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。
原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，决不是偶然的。即都是为全体而然，不是为个体自己而然的。于是我想象：假如有绝对完善的艺术品的字，必在任何一字或一笔里已经表出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子，全体也非统统改变不可；又如把任何一字或一笔除去，全体就不成立。换言之，在一笔中已经表出全体，在一笔中可以看出全体，而全体只是一个个体。
所以单看一笔、一字或一行，自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。
这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种，二无两般”（《碧岩录》），就是这个意思吧！这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的'一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，很可明晾地解释。其意义：譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家，要照着它们写生，给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方，——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多；多中有一。这是艺术的三昧境！
宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？人何以不拿看书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义了。那末这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入予宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。
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