在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的艺术的作文5篇，希望对大家有所帮助。
艺术的作文 篇1
我们身边总是有一些相貌平平的人，但他们都有一颗善良的心。我曾在报纸上看过这样一个新闻：一个18岁的男子因患肾癌而需换肾。他的父亲知道后决定为儿换肾，但因家境贫困无法出钱为儿换肾，父亲就跪在镜头前请求广大市民的帮助。当地市民看到新闻时纷纷落泪，都到医院去捐款。捐款人中有工人，教师和儿童。虽然他们只是一些平凡的人，但他们都体现了助人为乐的`美。
“孝”是中华民族的传统美德。相信大家都在电视里见过这样一则广告：有一个小孩看见妈妈在给奶奶洗脚，心想：我也要给妈妈洗脚。他就去卫生间接了一盆水，虽然抬起来很费力，但他没有打消这个念头。他的妈妈看见了他，他就笑着说：“妈妈，我来给您洗脚。”这体现了浓浓的孝心美。虽然这对于我们只是一件小事，但未必大家都能做到，所以大家不能小看这些小事，因为里面可能蕴含着你往往想不到的意义。
奉献精神也是一种美。秋天，落叶会让你感到沮丧，因为它失去了生命。但你们有没有关注它的另一方面，当它们落地后腐烂，变为营养融入土壤，给大树提供营养，让它孕育新的绿叶。树叶虽然是不起眼的，但它那种无私奉献的精神却值得我们学习，这就是奉献的意义。
艺术也是一种美。我曾看过一幅竹画，画得乱七八糟，却成了一幅名画。我非常不理解、直到现在我读了《竹影》一课才懂得中国人画竹一点都不讲究像，而是突出竹的特点、疏密、浓淡、肥瘦等。当我现在去回顾那幅画时，觉得更有意味，它表现了一种美的姿态，一种活的神气。
我们身边的美是无处不在的，只是因为我们缺少发现。
艺术的作文 篇2
今天，我们学校举行了艺术节活动，非常好看。
第一个节目是二年级一班的小男生给大家带来的街舞飞扬，我觉得他跳得很酷，我还发现有些男生还在下面学着这位小男生跳街舞呢！除了这个节目以外，还有别的节目哩：一个小女生唱的《隐形的翅膀》，让有些女生也在下面跟着唱；六班的舞蹈表演，真是太好看了；还有两个小女生在舞台上跳着舞，音乐是英文的.，她们跳得也不一般。我们班也很棒呢，徐皓槿吹的葫芦丝，曲目是《荷塘月色》和《金孔雀轻轻跳》吹得可真好！我陶醉其中，有些女生还伴着音乐放声歌唱，看来大家都很喜欢听徐皓槿吹葫芦丝呢！接着，我们班又表演了《少年中国说》，读得时儿高时儿低，还真有感情呢！
我很喜欢这次活动。
艺术的作文 篇3
生活中，艺术无处不在。我，也学艺术———二年级的时候，妈妈给我在艺校报了个大提琴班。如今，我已经考到七级了，这应该是让我感到骄傲的，但我怎么也高兴不起来——因为我知道，在这漫长的四年时间里，所经历的酸甜苦辣数不胜数。
(一)酸
你经历过酸吗?那是一种不好受的味道。我清楚地记得那件发生在两年前的事。当时，一直管我拉琴的妈妈为完成公司领导人的任务而出差了，只有不懂音乐的'爸爸在家。到上课那一天，妈妈还没有回来，于是爸爸带我去了老师家，那次我的自我感觉非常好，老师也夸我指法正确，只有一点小误差。回家的路上，我不断地向爸爸吹牛，害得他头晕脑胀，差点撞到路人，就滔滔不绝地开始批评我，向我泼冷水。那滋味真不好受!爸爸，你又不懂艺术，干吗要泼我冷水!害得我心里酸溜溜的，直想哭!
(二)甜
我似乎和“甜”这个字有不可分割的关系。小时候，我特别喜爱糖果那甜美的味道，所以大伙管我叫“甜甜”，而我真正的小名是“湉湉”,因为我五行缺水，便取了一个有水字旁的“湉”。还有一个原因：小时候我在幼儿园十分淘气，是个不折不扣的淘气包，给我取名为“湉湉”,就是为了让我有大海一样的平静。拉琴时，我又和它相遇了。在心情懊恼的时候听一听自己的琴声，是多么惬意啊!这时候，一颗满载着甜蜜的心，也就在我身上找到了宁静的港湾。
(三)苦、辣
你可知道，我宁可酸，也不愿要苦和辣。在我看来，它们就像恶魔一样可怕。永远忘不了的是一件令我想来就打颤的事——从来不打我的妈妈在年初因为拉琴而抽过我一下。多疼啊!我的伤口火辣辣的。而“苦”在我的印象中，只是一个穿着隐身衣的恶魔。它缠在妈妈身上，那时的我正在拉一首不熟练的曲子，让她捂着耳朵跑出书房并扔下了一句狠心的话：“你太让我失望了!”这句话不断回荡在我的心头……
…………
生活中，艺术无处不在。里边的故事是说之不尽的。当然，也有更多的酸甜苦辣品味不完!
艺术的作文 篇4
书很静止，就在那躺着的。达到了事件的极精简的记录与反馈。
对于文字的认识到底应该是一种什么样的态度？好的文字艺术和普通的文字排列区别是什么？文字给我们提供了一个交流的场景，一个没有场景的文字是难以为继的。字典的查询和法律法规的叙述，就是无场景文字。无场景文字是一种对于人的感官视觉的一种剥夺，人的思维意识必须具有客观载体才可以进行不断延展。所以无场景文字是一种思考的锁。
文字里思维的延展性，还可以体现在演绎性里。就像是理性客体的自然规律。不过很快就脱离了生活，进入一种纯粹的思维逻辑里。对于思维认识抽象的具象化，是一种演绎的基础，演绎本身就是框架联系的建立。随着演绎的深入，也就脱离了生活的基础了，也就是说你的思维体验基础，已经在慢慢的和生活世界隔离化。或许就是孤独吧。
文字的场景是思维的载体，场景只有成为载体，才能属于被感知的形象。问一下自己对某一处的场景的感觉是什么，与这个场景相似的场景是哪些？组织然后叙述，文字的艺术就应该出现了，暂时称之为文字的景观环境艺术。人的记忆，记忆对环境的认识，与现状环境的认识构成了环境意象。人与人之间的环境该如何去认识，相似性越高，直观性越明显。文字属于语言构架，文字的丰富性与感情的表达，相互促进。一本书里的`文字语言如何去构架处一个人的内心反映，精确化描述，似乎是一种必不可少的条件，客观环境也是一种主要的形成条件。
读书就是在这些思考与情感中游走，我要面对的或许是一个演绎的世界或许是一个人的内心情感。书里说过的话，或许是我自己的能力，我无法不去认同。通过阅读，通过理解，我们很快的将一个生活走了一遍。或许没有很深的体会，可是重要的地方却总是难以忘掉的。当我们寻找书的意义的时候，书就消失了。用一颗心捧起的书，才会出现在你的面前，是那样的真实。你活着，你才能在书里活着。当你的思维与情感死掉的时候，书也就死掉了，别去认为这个世界就是这样，还有许多可以改变的，还有一个永远也追求不到的目标，书是它的遗产，你得到了，便会一直活在一份向往里，去追寻的能力。
艺术的作文 篇5
世人单晓得有读书的艺术，读书的滋味。殊不知凡事皆须两面观，不可持之一端。人之于书，既可为“趣味”、为“嗜好”而快快活活地读，亦可保持适度的间距、片刻的跳离而“不读书”。
不读书的艺术自然不是劝君目不识丁或只晓得“美眉”、“传奇”，而是不读无聊、无用的书，是善于对书的价值、品位做出判断和鉴赏。故而我常对学生说，一册在握，你应当机立断该书是否值得一读。倘若该书于你的面目的可爱、心理的平衡、品格的提升了无一用，则劝君立即弃之。人生苦短，哪来那么多光阴消磨在精神废品中。
不读书的艺术，也是一种不唯书是读的艺术。书籍固然是“遗嘱的执行者，是所有时代、所有民族精神珍品无可责备的保管者”(尤里·邦达列夫语)，值得我们与之对话。但我们毕竟属于“这一个”时代，我们有自己的灵魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯书是读，是因为我们还想读懂“社会”这部大书，也想读透“自我”这本小书。倘若我们仅会吟咏“风声、雨声、读书声”而不谙世事、不晓自我，虽坐拥书城，却画地为牢，岂不成了他人的“再版”与“拷贝”？
不读书的艺术从骨子里讲是一种“独立思考”的`艺术。叔本华曾主张“读书仅仅是独立思考的一个代用品”，“只有当你自身的才志枯竭时，你才应去读书”。生活中我们时常遇见某些“读书的种子”，被号称“左右世界命运的十本书”之类的书籍害成了“读书的谬种”，失去了自己独立思考的能力。“读书”之根本宗旨在于使人的精神愈见完善，品格愈见高尚。若见了他人的“头脑”、“文字”便叩头，便膜拜，岂不是愈“读书”，精神愈委顿，头脑愈愚蠢？倒不如“不读书”，或许还能捡回一个“真我”！在我们为“素质教育”鼓与呼的眼下，如何培养学生“独立思考的能力”，无疑应是读书重中之重。
据说坐禅有三重境界，是谓“初看山是山，水是水；继而山不是山，水不像水；终乃山复是山，水还是水”。化而用之，人之于读书是否也有三个层次：初入门者，读书是读书，不读书是不读书，分得清清楚楚，是为一层。“知入知出”者，则读书是为着“不读书”，而“不读书”其实是将书读薄读化，懂得“学问皆在书外”，是为二层。到了“山复是山，水还是水”的第三阶段，则恐怕人之于书，书之于人，两者已浑然一体、难分彼此了。照林语堂的说法便是达到“灵魂转世”的境界。倘若悟及此道，便是得鱼忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“读书”或“不读书”了。
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