《好的孤独》孤独藏有巨大的精神力量——读有感1
孤独者，何其乐！无惧孤独，何来寂寞？不经历孤独，不见成长。一如“不经历风雨”不见彩虹一样。对孤独，我有一些自己的理解。第一次有记忆感觉到的孤独，是母亲把我送到了外婆家，然后带着妹妹去隆回老家躲避计划生育生孩子去了。不到四岁的我，记得母亲给了我五角零花钱。
也记得母亲离开的时候我并不依恋她，但是当夜幕降临，我对母亲的依恋如洪水般泛滥，亦如我的眼泪。那段日子，我每天晚上都会哭，哭得我身边的每个大人都烦了。不知哭了多少个夜晚，我不哭了。尽管我认识外公外婆，还有附近的邻居，但是那不是我出生的地方，不是我的家。那个时候，我想我是孤独的，尽管我那时并不知道孤独为何物？
成长过程中，还有一次感到孤独，是因为我生病了，母亲在广州打工，父亲没有母亲那么细心，并不知道嘘寒问暖，还以为我装病偷懒不干活，我感受到了孤独。
那时我读初中的时候，我甚至在屋子后面的木板上写了几句遗言，但是我终究还是没有走岔路。我和父亲怄气的第二天，父亲带我去了洪江看病。
其实没什么大病，或者说只是心病，但是父亲的举动给了我勇气，让我感受到了被人在乎。也许，是从那一刻起，我开始知道，自己并不孤独，在这个世界上，除了母亲，还有父亲关心我。
父亲喝酒之后很多话，生活中却少言。我童年时期对母亲的印象远远好过对父亲的印象。母爱润物无声，父爱却如山沉默少语。
我感受的孤独，或许并不是孤独。
我从未孤独。
尽管我生于农家长于农村，却也集父母亲人宠爱于一身。
我一直活在他们的荣耀中。一个人的时候，也算不得孤独。人真的孤独吗？我们确实是独立的个体，确实应该是孤独的。但是每一个个体都会与这个世界产生千丝万缕的联系。
如果一定要说这是孤独，那我觉得孤独很好，孤独很正常。
孤独并不能概括一个人的状态。我甚至很长一段时间很不喜欢这个词语，我觉得说自己孤独的人不是清高就是矫情，要么就是无知。
可转眼一想，这么说，那孤独不就是常态吗？不就是人生本身的一种姿态吗？没有两个人的思想会完全重合，那就是说没有两个完全一样的人。
不一样，当然会有只属于你的部分，那部分也许是孤独的，因为无人懂你的那部分孤独，你也无法懂得别人那部分孤独。可人的奇妙之处正在于此，正是因为这份孤独，我们才如此与众不同。
“穷则独善其身”是孤独，“达则兼济天下”难道就不是孤独了吗？
甚至可以这么说，一切行为皆因孤独所致，人生若无孤独，则世界太平，而太平则真的就是平的，没有什么出奇了，那人也没有存在的必要了，可有可无，又何必存在呢？
因为孤独，所以会想尽一切办法消除孤独。
孤独者知道自己孤独，就不再孤独。因为他即使是一个人，无论仰望星空还是俯视大地，无论阅读书籍还是思考人生，他都能看见一个个孤独的'人，看见一个个孤独的故事，看见一颗颗孤独的星星。至少，能与孤独相伴，就不再是一个人。
孤独就是我们的生活常态，也是正常状态，不必大惊小怪，亦不必介意。
正是因为孤独，我们才需要与更多人打交道。孤独的时候，我们与自己对话，与经典书籍对话，与古往今来的圣人对话，与天地对话。
孤独者，何其乐！无惧孤独，何来寂寞？不经历孤独，不见成长。一如“不经历风雨”不见彩虹一样。若知彩虹会来，那点风雨算什么？若孤独不仅是自我成长的必经之路，还是生活的常态，那又如何呢？若知此理，人生路上经历的那点孤独又算什么？
这本书是复旦大学哲学博士陈果所著，所以这篇读书笔记我不敢对文中所述妄加评论，所以也不打算引用太多和故作神秘的解读，写下这么多，主要是告诫自己记录罢了。哲学家，看问题总能不一样，不仅告诉你那想法是错的，还证明给你看。
这本书让我重新认识了孤独。“孤独时，我们才会和自己对话”、“孤独，自然界中最古老的真相”、“孤独不可耻”······这些观点都是这本书提及的，也是主要观点。
这本书值得多看几遍，毕竟，有关哲学，大家懂得。看上去好懂，仔细去推敲研究却又发现不是那么回事儿，字面意思的背后有深意，这些用心良苦的地方，不是一两遍浏览就能知晓的，花时间思考提炼。
愉快而有点费脑的阅读经历，随心记录。
欢迎大家交流“孤独”这个话题，你觉得孤独吗？如果感觉到孤独，你一般怎么面对呢？
《好的孤独》孤独藏有巨大的精神力量——读有感2
得益于公司的“乐读”，很荣幸中奖了，所以选择了陈果老师的《好的孤独》《好的爱情》《懂你》三本书。这两周刚读完《好的孤独》，这本书集中了陈果老师十多年的教学心得，关于生死、孤独、幸福、友情、道德和爱情等人生问题的思考，让人耳目一新，她用哲学的方式告诉人们，孤独的自己有多强大。
陈果老师说，孤独藏有巨大的精神力量，找到它你就可以脱胎换骨。在我的浅显想法中，“孤独”一词与“寂寞”意思相近，都是说人相对孤单无聊的状态。在陈果老师的论述中，突出强调了“孤独”一词积极的一面，与“寂寞”一词形成对比，这一解释对于人们摒弃人世的浮躁，静下心来思考问题，提高人的创造力和生活品质具有积极的意义。
本书中重点强调了陈果老师对“孤独”一词的看法，“孤独”是自得其乐的独处，是自成体系的完整。“孤独”是由自我思想的丰富性而带来的对孤独近乎贪婪的偏好与享受，那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。关于此，我的感想是要把孤独培养成自得其乐的独处，要有坚定的信念和良好的品质。每个人都有自己的弱点，终究原因是自身内心的`软弱。要想摆脱人性的弱点，除了使内心逐渐强大，每个人都别无选择，这个过程就是一个人自我成长的蜕变过程，不可能一帆风顺，要有迎接烦恼战胜困难的思想准备。正如陈果老师所言，虽然我们每个人看起来走着完全不同的人生道路，有的成功辉煌，有的平庸暗淡，但没有人可以挣脱烦恼的困扰。要把烦恼的挑战当做学习的过程，吸收营养的过程，享受成长的过程。一旦我们战胜了它，我们就会发现，人生并没有那么苦不堪言，只是为了让我们更加强大。
最后把陈果老师的一句话送给我，也送给大家：当我们真正体验到了孤独的美好，我们才真正学会了品味自我；品味自我才能品味生活、品味生活中的他人，孤独令我们更懂得生活，也更珍惜“人”。
《好的孤独》孤独藏有巨大的精神力量——读有感3
四十几度的高温天气，手捧一本复旦名师、哲学博士陈果的《好的孤独》静静地阅读，燥热的空气似乎一下子变得清凉了许多。
这本著作以哲学的方式阐释了生命中必将遭遇的谎言、不安全感、孤独感和生老病死的常态，从哲学角度分析了道德与人性、感恩心、忏悔心、好奇心等等，同时也为处于困境中的人们提供了一些解决的办法，如换一种看法，寻找“精神家族”——友情和爱情，用大爱做小事等等。
人作为一种社会性的生物，往往会害怕孤独，追求群居的生活。然而，我们却忘了从脱离母体的那一刻起，我们就注定是孤独的。也许上帝也正是因为孤独，才造出了人类与他为伴。
其实，孤独在本质上与它的两位近亲——孤单和寂寞是不同的。孤单更多的是一种物理性的存在方式，只是指单独的个体，它不指向人的内心世界，比如离群的孤雁就是孤单的。寂寞和孤独更多地指向面对孤单时，人的不同的情感体验和精神状况。陈果把寂寞和孤独形象地比作一对“同父异母的兄弟，都是孤单的嫡传”，只不过寂寞是面黄肌瘦、寒气逼人的，轻贱而残缺；而孤独却是体态丰盈、充满温情的，高贵而完满。不同的母亲遗传给了它们不同的品性：“寂寞是空虚与孤单的孩子，而孤独则脱胎于思想与孤单的结合。”所以，感情上匮乏的寂寞是平庸的，是让人无法忍受的；而思想充实的孤独却是高贵的，是可以忍受，甚至让人享受的。
当代哲学家周国平曾经说过：“只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独。”英国生物学家赫胥黎也曾经说过：“越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。”
是啊！也许每一个深刻的灵魂、每一种高贵的思想都蕴藏着孤独！屈原是孤独的，他吟哦着“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，义无反顾地自沉了汨罗；孔子是孤独的`，虽明知天下无道，却仍然“知其不可而为之”；布鲁诺是孤独的，他用生命捍卫着被视为异端的日心说，被绑在火刑柱上时，他仍然高呼着 “火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值”；鲁迅是孤独的，当整个铁屋子里的人们都在熟睡的时候，他却大声呐喊着，试图惊醒几个人，以共同破坏这将要把人闷死的铁屋子……
我想，所有与精神世界有关的作品也都应该是孤独的产儿，文学、音乐、书画、舞蹈、宗教、哲学……都是孤独孕育出来的。因为人在喧嚣和浮躁的状态中是无法产生灵感的，只有在孤独的时候，我们才能与自己的心灵交流，与灵魂沟通，在静静的冥想中与思维碰撞，与灵感相遇。迪士尼是孤独的，每天都在一个充满汽油味的车库里工作到深夜，但那只爬到画板上跳跃的老鼠，让他的灵感在孤独中闪现出一道耀眼的光芒；俞伯牙是孤独的，这世上只有钟子期听懂了他的琴声，于是《高山流水》奏出了千古不绝的音符；海子是孤独的，家徒四壁，几乎没有任何物质财富，可空荡冷寂的房间里却充满了“面朝大海，春暖花开”的温情和“以梦为马”的想象……
当然，孤独绝不是故意的离群索居，也不是肤浅的造作装酷，它不是一种姿态，而是一种心境，一种自我心灵的诗意的栖居。所以，不用刻意去找一个偏僻的处所，也不必以颓废或高冷的形象来表示自己的与众不同。
作为普罗大众的我们也许并不能在孤独中创造伟大或不朽，但我们要懂得孤独并不可耻，也不可怕，它是一种更高贵更优美的状态。所以，有时候，我们需要远离现实的纷繁复杂，给自己留一点独处的时间，卸下面具，静下心来，与最本真的自我来一场亲密的对话，认真思考，深刻审视，好好规划。
阿桑在《叶子》里深情地演唱：“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”是的，很多时候，狂欢的确是一群人为了逃避孤单而营造了热闹的虚空，而孤单，不，孤独的确是一个人的狂欢。让我们一起守住孤独，享受一个人的狂欢吧！
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